五鬼真人连结丹都结得磕磕绊绊，其之前受人白眼，就是因为自身在金丹期修士中着实是属于垫底的一方。
造成这种处境的原因就是因为他没啥本事，眼下其还想着通过增加实力手段来获得认可，颇有些踢到铁板上的意味。
简单开始就是有好手段，五鬼真人早就学了，但增加地位，获得另眼相待的条件还必须是要有好手段。
其出身低微，结丹更是将他的家底掏空了。
再按部就班的修炼，怕是就算天人五衰降临，其都没办法看到自家“扬名立万”的时候了。
在没天资，没资源，没法宝，没背景的情况下，五鬼真人想到了出奇制胜的一招。
其增加自身的神魂力量，对敌时以神魂出其不意给敌人致命一击。
一般的金丹修士，若是没有太过强力的护卫神魂法宝，都难免在他的攻击之下顷刻间殒命黄泉。
当然，这些都是五鬼真人自己在书上写的，具体情况如何？陈丰也未亲眼所见。
如今这个五鬼真人怕是早都死了不知多少年了，他的这些话，陈丰也无从考证。
上面儿说过，五鬼真人发现单一的神魂力量并不足以成为自家克敌制胜的法宝。
所以为了解决这个问题，其的想法也很简单。
那边是一个不行就来五个。
由量变引发质变。
按照他的理论，将生灵化作为人形后，以五脏区分，名为五鬼。
先将自家原本的神魂，用自己的意念化作刀枪，斩断分解成五个小份儿和一个大份。
五个小份滋养于自家的内脏之中，一个大份主导肉身平时的日常起居，修炼对敌等事宜。
按照道家的话来讲这个大部分的神魂便是本我。
有无数先贤已然证明了修士的肉身越强，神魂也会越强。
五鬼真人所创的五鬼法正是基于这个理论。
他将五个小份儿运养体内五脏，然后再辅以丹药和练体的法门不断增强自身内脏，内脏强了里面儿的神魂也会跟着变强，待到时机成熟时再将这五个神魂和本我融合。
本我得到五个神魂的补充，自然要比先前按部就班的修炼强上许多。
随后就是继续分割五个小份儿神魂被内脏滋养，壮大肉身增强内脏，反哺本我。
这般行径形成闭环，直到修炼成阴神出游境界为止。
待阴神出游之日，自家神魂的能力便等同阴曹之中寻常鬼将一般。
按照五鬼真人的划分阴曹鬼将的实力同一般金丹修士没啥差别。
甚至因为一些特殊的法器原因，还要远远强于寻常的金丹修士，比如没有修炼五鬼法时的他。
有了鬼将实力的阴神，加上长期分裂本我和小份儿阴魂的经历，这使得五鬼真人在阴神出游之时，便得到了一种其他金丹修士没有的特殊待遇。
那便是在阴神出游之后，其肉身依旧可以如平常一样。
此等行径，乃是因为他的肉身，五脏之中留有五份小型神魂所致。
说来五鬼真人的这个五鬼法还是挺有意思的。
未曾阴神出游之时，分出五份儿神魂滋养壮大，反哺本我。
成了阴神出游之后，本我出游对敌，五份儿神魂留守肉身，主持大局。
此法成功之后，五鬼真人在与其他金丹修士对战时，便如同对方一人对两人。
且对方若无一些特殊手段的话，在第一时间还不容易捕捉到他阴神出游的踪迹。
再加上阴神出游的速度，远远超过肉身，短距离时效果更加明显。
两两相加，其结果绝不是一加一等于二那么简单。
这也使得五鬼真人在他的那个时代与同级别金丹修士当中颇负盛名，算是小门小户中比较杰出的人物了。
这着实满足了五鬼真人。生前的心愿。
陈丰将这本五鬼法翻来覆去，看上了好几遍。
其越看越觉得这法门，算是现阶段最适合自家的了。
他不想像五鬼真人那样修炼到阴神出游境界，其也没时间修炼到那个境界。
陈丰只要壮大自家的神魂，能够外放觉察肉眼不可见之物，再操控火毒的火种与自家的“刺骨寒”皆缩小控制到萧雅可承受的范围就行了。
故而按照陈丰自己的估算，根据这个五鬼法记载，其达到自家的标准要求，怕是只需要分割壮大一次神魂便足够了。
这对于眼下最缺时间的陈丰来说，无疑是一件天大的好消息。
因为自身的目标要求不一样。所以陈丰也不打算完全按部就班的根据五鬼真人所记载的方法习练五鬼法。
因为他的条件比五鬼真人当初的境遇好太多了。
其粗略数了数，目前补充滋养神魂的丹药足有七八十颗。
虽不知它们的药效如何？
但能让萧雅派人给自己送过来的东西，肯定不会是什么粗制滥造的货色。
此事事关她自己的性命，萧雅应该在某种程度上来说比陈丰还要上心的多。
五鬼真人分五魂，入五脏，以增强肉身气血的方式反补神魂。
对陈丰来说这方法，还是太慢了。
他准备反其道而行，以这些神魂丹药，进补神魂。
神魂强了，自然带动肉身也跟着强。
然后便六魂合一，达到其自家想要的效果。
之所以分魂而不整体吸收丹药，乃是因为每个人的神魂体量是有限的。
陈丰若是整体吸收丹药，一是需要时间，二是一下吸收不了太多。
其用五鬼法，便大大缩短了时间，提高了效率，这也是陈丰现在最需之策。