故而在太祖爷登基后不久，不顾一些朝臣的反对，下旨让当时已花甲之年且重病卧床已久的五十四代“衍圣公”孔克坚亲自来南京朝见自己。
衍圣公孔克坚以年老病弱为由向老朱请病假，派自己的儿子孔希学进京朝见朱元璋，奈何太祖爷不给面子，称疾则不可，孔克坚没办法，只得拖着病体赴京。
会见之后，太祖爷却对大臣们说:“衍圣公年事已高，身体还不好，我们就不要让他在朝为官了，并下令赐府宅一座，良马一匹，大米二十石”，然后便打发他告老还乡了。
回到曲阜没过多久，或许是因为太祖高皇帝的故意羞辱，这位衍圣公便病故离世，撒手人寰。
从那之后，明初的硕儒名士大多选择隐居山林，不愿步入仕途，而后洪武大帝的严苛**，更是佐证了他们这一理念。
即便而后洪武大帝为获取士林之心，多次下令修缮孔庙，并不断拔高衍圣公地位，却是再也难以挽回天下士子对他的恶劣印象。
待到新帝即位，建文改元，文人地位得到空前拔高，大明文教昌盛繁荣，新代衍圣公孔讷也得以袭封爵位，事情似乎回到了孔府希冀的正轨之上。
奈何这位衍圣公等待了太久，如今已是病入膏肓，其嫡长子孔方鉴游走于各方势力，准备奠定自己新代衍圣公的地位。
朱檀顿了顿，沉思良久后，缓缓出言道:“士奇，你以为衍圣公府能经久不衰，世代藤黄，靠的到底是什么？”
“盖闻先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者，非孔子无以法。所谓祖述尧舜,宪章文武,仪范百王,师表万世者也。”
杨士奇不假思索地给出了一个天下儒生都会给出的答案，但落在朱檀耳中却是那般刺耳无比。
“千古圣人孔圣对于历朝历代的作用不仅仅止于思想文化方面，更在于他是帝王朝臣、平民百姓之楷模!故而‘衍圣公’这一传承数百乃至千年的世袭封号，便是对孔子嫡派后裔的尊崇。”
“但是，文人士大夫才是统治的基础，这是当今天子也不得不承认的残酷现实，平民百姓顾好自己的生活便已经显得力有不足了，哪里会在意什么文化传承，而这些读书人、士大夫才是真正的管理阶层!”
“两宋之后，儒学大行其道，孔府地位尊崇，天下士林皆以其为楷模，但说到底，这孔府圣人后裔，也不过是士大夫的一家罢了，士奇你觉得，这天下第一家，会在意天下百姓的死活吗？”
“或者说，这天下第一家，会在意山东乃至曲阜百姓的死活吗？本王告诉你答案，不会!”
“他们在乎那死搬硬套的祭祀礼仪，他们在乎自身高贵的圣人血脉，他们在乎这天下士林领袖的身份!”
“所以他们一边享受着朝廷给予他们的特权生活，却又从来不必付出该有的代价，反倒是以不断加强士林对孔圣以及对他们孔府的尊敬爱戴为己任，不断请求朝廷拔高他们的地位，这便是所谓的天下第一家!”
“若是至圣先师在世，用我们那位皇上的话来讲，他的棺材板，肯定是压不住了，非得起身骂死这些不肖子孙!”
“士林领袖，这四个字的含金量，比之方孝孺那个‘读书人的种子’更甚，这也是为何王绅会义无反顾地冲击曲阜，选择在这圣城论道的原因!”
“只有击溃了这所谓的天下第一家，新学才能站稳跟脚!”
【作者题外话】：兄弟们中秋快乐呀，阖家欢乐，幸福美满