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对上面评论中的肯定，俺倍感鼓舞，对于上述评论中的批评，俺欣然接受，并有以下的深入认识：
第一、几个影响全书的人物没有完整地交代清楚——如琳雅最终章角色身份转换的突兀，缺少前文相关的暗示和伏笔；如“至高神”的存在意义以及其对虚拟世界的控制缘由。
从个人构思的初衷讲，琳雅其实是按照一个表面上的第一女主角存在的。真正想要写的女主角其实不是她，也不是“卓红绫”，而是那个从一开始就出现在游戏公测玩家们嘴里的“女神”。本打算能在主角探索历程上表述出这么一个爱情观主题：当你苦苦求索你的爱，还有人也在执着地关注着你！“女神”就是按照这样的设想被列入最初的大纲中的。
但大纲仅仅是大纲而已。故事一旦展开，很多发展必然要脱离写手自身的主观设定。
当兰其回忆家乡大陆上的人与事，他必然要在思念挚爱的同时不忘另外几个红颜。于是写手自己也不忍只把笔锋聚焦于“女神”一个人身上，只好让家乡大陆上的几个女子都能有一种穿越的可能。起码，俺给了笔下人物一个希望。
至于“女神”和琳雅她俩到底对应三个水晶雕像中的哪一个女子，包括最后一个按照故事中透漏出的信息一直停留在东方服务器的第三个女子——她们到底哪一个是卓红绫，哪一个是明月公主，哪一个是孟娇——写手自己也无法做出明确的说明。似乎这已经不是很重要了。
直到最后，俺才发觉前文缺少对琳雅身份背景的暗示说明。但网络小说连载更新的特点摆在那里。如果能够将整个故事写完后再放在网络上，俺有信心解决这样的问题。现在，只能给自己也留下遗憾。
对于“至高神”这个神灵，俺似乎将它拔得太高了。但既然将书名定为【原住民】而不是别的名字，自然要在故事中体现自己的另一个表述主题：我们每一个人都是某个领域的原住民。更强大的力量，或某个法则，在无时不刻地注视着我们。也许不是虚无缥缈的神灵，但我们必然要受限于某个拘束。
提一个书中似乎微不足道的一个小角色：小地精阿丘（书写完了俺才知道：有个主持人也叫阿丘，笑~）。本来这个小地精应该作为一个跟圣骑士凯撒一样牺牲掉的原住民类型——一个至强，一个至弱。但行文到后期，出于某些原因，也因为自我感觉书中的主线接近结束，就没有给小地精安排个“忠心救主”的死亡结局，非常遗憾。
第二、后期文字和故事情节上的散乱。
确实，这本书写到后来，俺缺乏最初的热忱。原因不说，很多读者也都能理解。此时想来，真的很惋惜，只好告诫自己：笔下的人物就是自己的孩子，要等到它们长大成人后才能放心地放手，否则千万不要抛弃年幼的它们。
希望今后继续的编织故事旅程上能够以此为戒，时刻警醒自己。
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最上面的评论最后一句说得很对：也许唯一的解释就是整个故事都是由“至高神”（可以看作为作者本人）来操作的，这个解释随意性太大。
其实，原住民这个故事是依托于另一个故事才能出现的。早在数年前，俺就构思并动笔写了一个武侠与玄幻之间的故事，故事的背景也就是原住民书中的家乡大陆，主角也就是兰其和他的红颜知己。阴差阳错，导致原住民首先上传，也造成了后文个别含混的地方——尽管俺一直很满意这样的结局，过去也一直没寻思着对原住民结局作出正面的全面的解释和说明。为了自己少一些遗憾，也是为了让至今仍关心兰其命运的书友少一些遗憾，今晚就上传这么多！
最后说一句：兰其肯定回到了家乡大陆，当然也包括他的红颜知己。当兰其本想与卓红绫厮守一生时，他的另外几个红颜知己也放不下他。
另外，要强调一下：俺一直在强调虚拟世界和现实世界两者的区别，故事中的现实世界可以是任何空间任何星球，但绝对不是特指地球！
正如书名字的含义——其实，我们每一个人都是某一领域的原住民。
昔川，2009.2.20.凌晨三点
ps：俺会一直坚持写自己喜欢的故事。恩，多多支持俺的新书吧，俺会一直写下去！