沈彦秋奇怪的道:“不应该啊！传闻毕方神鸟乃是木中之精，它是借乙木精气燃烧而来的火系神鸟，本身的力量依旧是木属性，而且木属性的力量应该很强才对，理应将巢穴筑在树上才是，又怎么会住在火山之中？”
传闻神鸟毕方乃木中之精，形体如鹤，浑身青碧，生两翼而独足，不食五谷，唯吞食火焰，其鸣自呼其名，乃大旱之兆。
其实不管哪一种火系的神鸟或是神兽，都是天生火精，走到哪里都会带去火灾，并非毕方独有，便是其他的种类也有类似，譬如鬼道中的尸宗，就有尸身成就旱魃之后，一出现就赤地千里的景象。
旱魃是尸体的异变之一，和猿飞日月的六道天尸一样，都是极为罕见的尸身，天尸老人经营尸山这么多年，也只收了猿飞日月这么一具六道天尸，并不曾遇见过旱魃。
再说回毕方。
毕方在火系的神鸟当中是个另类，一般的火系神鸟都具有很强的统一特色，那就是翎羽呈现出赤红色，代表火焰。唯独毕方不同，它的翎羽和树木一般呈碧绿色或青色，时常有人将它和青鸟混为一谈，不过青鸟有三足，而毕方独足，这是最为明显的区别，再加上毕方的体型似鹤，比一般的神鸟都要庞大许多，其实最容易辨认。
因为毕方本身是木属性，所以毕方真火又称为琼林焰，琼代表毕方真火的颜色，意为美轮美奂；林代表毕方真火的出处，意为毕方乃木精。
毕有竟之意，竟代表达成、圆满，故而毕方又同方圆之意，中古诸子时期诸国林立，许多国家都开设有科举选拔，选取有才能的人进入庙堂共同治理国家，称之为进士，诸王接见新科进士时常会举办宴席，教导他们以儒家方圆之道治理国家，故而这次宴席也被称之为琼林宴，和毕方真火琼林焰同名。
李玄婴道:“传说不可尽信。那大日如来乃是日精化生，天生的离火之精，按理说应该住在太阳星中的太阳神宫之内，又为何非要在扶桑木上筑巢？便是扶桑木断绝之后，它也是选了一株金丝桧树，依旧没有回到太阳神宫，这又是为何？”
沈彦秋讷讷不语。
李玄婴又道:“毕方以火焰为实，这世间的树木除了扶桑神木之外，再没有一株能够浴火而生，枝头挂满火焰。它要服食火焰自然要将巢穴筑在火山之内，休说火焰，便是火汤也饮之不尽。”
他以目光扫过围绕着在火山口的修士，冷笑道:“毕方真火有木、火两重属性，一个是生发一个是毁灭，正合道家有始有终无始无终的奥义，也能通浮屠成住坏空的法性。许多妖魔道的修士修炼的也是道家法门，若是要收取一道火焰祭炼，自然更倾向于毕方真火。五行以木生火，毕方真火的威力和作用自然要强过许多其他的火焰，炼丹能增强药性，炼器能增强灵性，布阵能同时满足两种属性，除了能让肉身涅槃不死的生生之火，几乎没有哪一种火焰的价值能胜过毕方真火。”
勾离谨笑道:“若非是毕方真火，你以为我会把你拉到这里来？”
“你说，你会不会动心？”
沈彦秋听完他二人的话，呆呆的道:“我如何能不动心？”
我如何能不动心？
修炼毕方真火能汇聚乙木精气，乙木精气最是能滋养内神治疗肉身，乃是五行元力之中最为亲和的元力，便是北水真元和中央厚土也多有不及。特别是本命属性为木属的修士，若是得到毕方真火便能有机会修成木火双英，借木生火修炼火法，和沈彦秋的水火神英异曲同工。
他的炎魔真火论品阶不输于种种真火，但效用却极单一，追求的是纯粹的破坏杀伐，便是杀伤力巨大的太阳真火和三昧真火，也要比炎魔真火多了一些其他的作用，更遑论妙用无穷的毕方真火琼林焰了。
他已成水火神英，若是在取到毕方真火炼化木灵，便能得乙木精气加持小世界，将空空荡荡的小世界点缀出森林花草树木之属，五行元力可得其三。
小世界发展壮大，同样也会推动他的境界提升，如同他晋升境界之后，小世界也会发展壮大一样。
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