这种复杂的依附关系是客观存在。
另外，乡村社会还有其他关系，比如宗族祠堂，乡村议事。
这些人际关系，都是建立在经济依附关系之上，而延伸出来的社会关系。
现在有人把这种关系批判为封建社会。
实际上，这种社会关系并不是欧洲黑暗中世纪的封建社会。
这种社会制度，是在大统一之下的，小农村制度的内部关系。
神州乡土的崩溃，正是应为农村内部关系的颠覆，这才使得整个乡村发生了改变。
随着西方的入侵，占据大量资源的地主阶层，开始转变为工厂主。
地主进入城镇，地主转化为工商业从业者。
他们的目的不在是粮食，而是现金。
当农村的地主，到城镇去发展城镇商业，发展城镇的店铺、作坊等等。
由此在进一步，就是整个社会进入现代工商业，这是现代化的变迁过程。
实际上，地主的收益主要来源改变为工商业之后。
原本的乡下，就成了地主的剥削对象。
地主和普通农民的关系，由交易关系，变为剥削关系。
关系转变之后，农民春天种地之前，先得交地租。
农民要等到秋收之后才有粮食卖钱，现在没有现金，于是只好去借钱。
借钱就金融资本，普通农民没有抵押物品，就只能借高利贷。
比如青苗贷，所谓青苗贷，就是拿刚刚种的地作为抵押，拿这个贷款。
贷十块钱，农民只能拿到五块，另外五块钱是利息。
这就是金融资本对农村、农民的掠夺。
在过去，地主和农民之间，是协商在粮食收成满足你的生存条件之下，那个剩余部分交给地主，随着神州向西方学习，这种关系发生了根本性的改变。
现在的地主，根本不管农民的死活。
地主转变为工商业从事者，他要以现金为主。
地租以现金结算，这就对农民多了一道金融剥夺，其实就是借高利贷。
通过金融手段，这种剥夺是非常残酷的。
以至于农村的农民破产，最后只能卖儿卖。
因为工商业的发展，导致农村的社会结构，发生了根本性的变化。
地主和农民之间，由交易关系，变为剥削关系。
地主进城，变为资本家。
地主和农民不再是一个村社成员，大家不再是乡村共同体，原本的乡村协商定价，地租实物交易，被工商业发展所改变。
地主成为资本家，普通百姓成立被剥削的对象。
随着工商业的发展，城市的工业品销售至乡下，就越是加剧了工商业资本进入农村，比如洋布，比如照明的煤油灯，比如工业生产的农具等等。
实际上，是通过工业产品，对农村剩余价值的掠夺。
看着任珠珠写的这些报告，岳镇山不由的陷入了沉思。
他想到穿越之前，自己也农村人，到大城市里面打工。
从农村到城市打工，这种行为本身，就是工商资本对农村，对农民的掠夺。
即使到了未来世界，这种剥夺关系也不曾改变。
此时此刻，恰如彼时彼刻。