那时候没有人把他当人，包括他自己。
他也确实活得不像人。
再后来，他被招募，成了团练使新军的一员，参加国战，九死一生，立功受奖，成为修行者，成为军中校尉，成为人上人。
一朝做了人上人，便不能接受再当牛做马，何况是再度沦为流民。
先后被平卢军、兖州军驱逐赶杀的经历，令袁承志想起从前没有丝毫人的尊严与样子的流民岁月，某一日，怒不可遏的他彻底爆发，纠集军士劫掠乡里，攻打地主大户，袭击县城。
他们虽然没了军械，但他们杀人的技法没有丢，他们虽然没了甲胄，但修为境界还在身上。
当他们团结起来，放开手脚不顾一切，开始劫掠州县、杀人不眨眼后，很快就得到了自己想得到的东西。
粮食渐渐有了，兵刃渐渐有了，城池房屋渐渐有了。
兖州防御使的兵马，被这群不要命的流兵几度击败，为了安定地方，最终迫不得已，只得招安他们。
后来，因为觉得兖州防御使对他们不好，他们再度群起反抗，把兖州节度使赶出了兖州。在众将士的推举下，袁承志成为新的兖州防御使。
为了方便为麾下战士谋取更多好处，稳固自己的地位，袁承志夺走了兖、密、沂三州的财政权与人事任免权，建立了自己的幕府，成功集军政大权于一身。
这回中原风云突变，耳听得赵宁在徐州与杨佳妮大战，眼瞅着反抗军渡河南下、耿安国投效大晋朝廷，袁承志与麾下将士亦不免日紧一日的思考前程。
对袁承志这个一镇之主而言，能够争取的前程其实不多，加官进爵虽然诱人，但其实都属于锦上添花的东西，不改变本质富贵。
他的本质富贵在于藩镇。
拥有藩镇军政大权，说委婉些是一方诸侯，说直白些是土皇帝，这是他的根本富贵。升官也好进爵也罢，他都不能离开藩镇。
离开了藩镇，失去了自己的部属，没了生杀予夺的大权，再高的地位都是镜花水月，指不定什么时候就被上位者拿走。
当然，以藩镇之主的身份，兼任中枢紧要官职，的确可以有效提升地位，获得更多权柄，享受更多荣华。
但在不能离开藩镇的情况下，这些提升都很有限。
张京被杨延广封了郡王，加上了吴国兵马副元帅的头衔，也只是让他成为了吴国最尊贵的一批人而已。
他不可能因为郡王爵位就放弃自己的藩镇，也不可能因为副元帅之位就卸任四镇节度使。
秦国也好吴国也罢，他们国中的藩镇节度使，不会有人愿意离开藩镇，被夺走兵权，去中枢任职的。
立足藩镇，袁承志能够增加的富贵就有限，唯一的选择便是效仿张京，攻城掠地吞并临镇，用征伐建立自己的大业。
人贵有自知之明，袁承志不认为自己能效仿张京。
能守住自己的一亩三分地，袁承志就很满意了。
在这种情况下，袁承志不可能效忠大晋朝廷。
河北河东两地是一个座藩镇也没有。
耿安国、王师厚先后表忠于大晋，在袁承志看来是被逼无奈之选，纵然暂时还能做个节度使，手握藩镇大权，可一旦大晋赢得中原之战，接下来要么直接撤掉藩镇，两人顶多做个反抗军将领，要么削藩，两人权势会大为缩水。
袁承志起势之后落魄过一次，不想再次落魄，为了自己的荣华富贵，他决定不归顺大晋朝廷。
他麾下的将士同样不愿归顺大晋。
大晋禁止土地买卖，在实际上已经没了地主，官将也好士绅也罢，都不能买田置产扩大家业。
大晋官将能够拥有的，除了那点在袁承志看来微不足道的田宅配额，就只是官职与俸禄。
虽说大晋推行高-薪养-廉之策，官员的俸禄很高，以袁承志的地位，归顺大晋之后会拥有的官品，朝廷肯定给他分配不错的宅院，每年的俸禄足以让他锦衣玉食。
但跟节度使的尊荣与大权相比，这些都不值一提。
他麾下将士的土地与产业，将因为重新分配而损失惨重。
而且听说大晋推行的是什么人人平等的国策，皇朝之内没有权贵，不存在特权阶层，官府也好官军也罢，都得接受国人联合会的监督，平日里不得有任何逾矩的地方。
若有不法之事，还会被国人联合会发起国人审判，轻则罢官去职，重则身陷牢狱。
要是残害了百姓，国人联合会压根儿不允许私了，所谓的达官显贵们有再多钱财再多爪牙都无用，在必须接受国家镇压的同时，该赔偿给百姓的钱财丝毫不会少，全无半分人上人的地位！
袁承志跟他的将士无法接受。
他们拼命奋战，不就是为了自己人上人的富贵与特权？
之前赵氏的修行者接触他，想要让他归顺朝廷，说了些“大丈夫当胸怀天下、心系文明，以苍生疾苦为己任，继承祖宗所言之大义，为手足同胞而战，顶天立地俯仰无愧”之类的话。
袁承志半句没听进去。
什么家国大义、民族荣辱、同胞福祉、祖宗文明、子孙未来，那跟他有什么关系？
是能让他拥有更多娇妻美妾，还是能使更多人给他下跪听他号令，还是可以让他杀人不犯法？
所以袁承志跟他麾下的将士，决定投靠吴国。