船队抵达徐州城时，规模已经超过千人。
这里面多半是难民。
船只自然不够，所以很多难民只能在河岸跟着。他们当然愿意跟着，因为船队有粮食。船队之所以有粮食，是赵宁沿途找大地主筹了粮。
能被称为大地主，修为、地位都有一些，当然不愿乖乖交粮，不过当那位当家人被挂在高高飞檐上后，就由不得他不拿出粮食赈济难民。
一千多难民，得了粮食填饱了肚子，没道理不跟着船队走。
浩浩荡荡一千多面黄肌瘦的难民，都是拖家带口的，一眼望不到尽头，怎么都不算少了，放在哪里都是触目惊心的景象。
但真到了徐州城外，才能理解何谓触目惊心。
阴沉了好久的天空终于在声声摄人心魄的闷雷声中，裂开了无数道口子，将积攒已久的雨水倾泻而下，雾气升腾四野暗淡，徐州城在闪电中被风雨所吞没。
每一段城墙，每一片屋舍，每一块农田，每一棵大树，每一株杂草，每一寸土地，每一个难民，都无从幸免，尽数成了无边雨帘、大颗雨珠下的落汤鸡。
这里有广厦千万间，这里有难民无际无沿。
从各地赶来徐州这座武宁中心城池，想要在这里寻一口饭吃，吊住自己一家人性命的难民，布满了四面城墙外的居民区与平地。
他们有的穿着打满补丁的单衣，卷缩在街巷的屋檐下避雨，却被身着绸缎的屋主人像赶苍蝇一样驱赶，捂着鼻子嘴里骂着臭死个人。
他们有的赤着双脚，成群结队挤在一棵棵大树下，无心安慰怀里小孩子的哭声，只是抬起没有血色的脸，绝望而又无助地望着苍天。
他们有的摔倒在了庄园农田里，却有一群穿着蓑衣，家丁打手模样的人，在大雨中呼啸而至，手中鞭子、木棍等物胡乱砸下，让头破血流的他们赶紧滚开，休要害了庄稼。
他们有的被布衣麻衫的居民捧上一碗热水，招呼他们进屋躲避。
他们有的躲在酒楼、客栈、商铺的屋檐下，被伙计们驱赶之时怒气勃发，双方便殴打在一起，倒在泥泞的道路上翻滚。
彼此撕扯叫骂，出手狠辣不留情面，好似彼此有杀父之仇。
更多的人置身于无遮无掩的雨瀑中，在广阔无垠的区域里或坐或站，或三五成群，或孤独一人。
有妇人弓着腰背把孩子死死抱紧，尽量为自己的孩子遮风挡雨，有男人脱下衣衫高举在头顶，尽力为妻儿撑起一片漏风漏雨的天地。
有早已饿得孱弱无力的老人被大风吹倒，再也没能站起来，儿孙们跪在他身边悲戚地呼唤、嚎哭；
有小孩浑身滚烫陷入昏迷，母亲喊得撕心裂肺，父亲急得原地打转却束手无策。
有些泥土地上，有的人躺着不动弹，没有人去理会，隐有尸臭味发出，想来是已经死了一段时间。
城门处，武宁军将士严阵以待，城楼前，武宁军高手强者坐镇一方，他们今日接到的命令，是徐州城许出不许进。
总之，城外难民，一个都不能入城！
这是惯例。
他们看着城外的人间炼狱，看着自己受苦受难的手足同胞，面无表情，隔岸观火，犹如天上神祇，无悲无喜，置身事外。
人祸可怕，天灾可怕，二者相加更加可怕，福无双至祸不单行又总是规律，对平民百姓，对穷苦人家来说，经常还是不变的铁律。
难民之多，早已过万，到底是两万还是三万，没有人去点数。
此时此刻，他们跟野外的杂草没有区别，都在经受风吹雨打，都无人关爱在乎，都是生死由命。
船队在码头靠岸，盗匪们哄闹着嚷嚷着跑下船，想要找地方先避避雨再说。
在河岸上同行的难民们，左右观望之下，见没有地方安身，都茫然而麻木的停在原地，任凭大雨加身大风拂面，有一种不为外物所动的死寂与悲凉。眼前这一幕，让赵宁心如刀绞，默然无言。
张京与常怀远在磨山一线大战，麾下主力厮杀多时，萧县近乎为之一空，成了一片白地，但这并不是说，其它地方就没有遭受兵祸、没有难民了。
他们的侧翼、偏师，会在附近州县交锋，在广阔地带迂回奔杀，胜则大肆掠夺大发横财，败则“所过焚掠”“所过屠灭”。
——对败军来说，撤离之地会轮落敌手，被敌军抢掠，与其让财富落入敌手，不如自己先收入囊中，至于奸-淫杀人，既是顺手施为，也是发泄战败怒火。
被藩镇军祸害的武宁百姓多数不胜数，眼前这三万难民，不过是其中一部分。
世事常有诡异之处。
人生在世，活下去是基本需求，也是最重要的需求，真到了肚子空空，生命遭受威胁之时，为了生存理应殊死一搏。
甚至是不择手段。
除非是到了寿命要自然终结之时，否则天下生灵四野动物，绝不会坐以待毙，但人贵为万物之灵长，却愿意被活生生饿死。
哪怕是处于眼下这种境地，两三万难民们都不曾兽性大发，群起抢劫、焚掠城外居民区，亦或是聚集起来，蜂拥杀向城外地主的庄园。
或许在形势愈发严峻的日后，有人振臂一呼，他们会化身为猛虎群狼，不顾一切去抢夺口粮，但那一定是在饿死了成百上千，乃至成千上万人之后。
在此之前，他们还在忍受。
这是为何？
是怕吗？
怕官兵，怕地主？
是道德吗？
心中的道德让他们哪怕是自己饿死，也不纠集身边之人，去抢劫杀戮无辜？
是束缚吗？
经年累月的人身控制、思想奴化，束缚了他们的手脚，让他们无心反抗？
乱世之中，难民比盗匪多，多百倍。不祸害他人，不反抗的人是主流。只有在饿死成百上千、成千上万人之后，百姓才会渐渐组成反抗军，亦或是匪军。
这一刻，赵宁思绪杂乱，不知该如何评判盗匪，如何评判这些难民。
孰是孰非？
什么才是绝对对的？
赵宁一时都没有答案。