后世可没有什么公输经，只有鲁班书。
据说鲁班书乃是工匠鼻祖鲁班所著，其中不但包括土木建筑方面的知识，还包含了一些十分奇异的方术与医术，可谓天朝古代最为玄妙的奇术之一。
甚至此书在后世还有另外一个说法，叫做“缺一门”。
这种说法也来源于无法考证的民间传说，说的是鲁班祖师爷曾经曾经制作过一只神奇的木鸢，这木鸢只要念上几句咒语便可飞上天空，与远在千里之外的新婚妻子团聚，结果他那怀孕的妻子因为好奇背着他偷偷骑着木鸢飞上了天空，恰恰此时突然开始分娩，污血流出使得木鸢的秘法失效，结果妻子连同肚子里那未出生的孩子不幸摔死。
得知此事之后鲁班悔恨不已，于是诅咒天下所有学习鲁班书的人不得善终，将承受“鳏、寡、孤、独、残”五弊之苦，“缺一门”的别名由此而来。
不过后世发现的鲁班书最早乃是明朝万历年间的版本，又被考古界称为“崇祯本”，因此这距离春秋战国两千年后印制而成的鲁班书的真实作者到底是不是鲁班还有待考证，是否是原版内容也不得而知。
而现在听眼前这个人口中说起公输经三字，又提起了公输班的名字，吴良倒是有了一些新的想法。
公输经可能才是鲁班书真正的名字，而后世发现的鲁班书应该也确实并非原版，乃是后人改编。
因为据吴良所知。
鲁班乃是姬姓，公输氏，名般，字依智。
也就是说他的原名应该是叫做公输般，战国时期的古籍中也将其称作公输盘、公输般、班输，又或是公输子。
只因他是鲁国人，后世才有了“鲁班”这种说法。
而一个人若是自称，是断然不会以“鲁”为姓的，就好像姜太公“吕尚”不会称自己为“齐尚”一样，所以鲁班也断然不可能将自己所著之书命名为鲁班书，反倒是公输经这个名字更加符合常理。
至于是否有“鲁班的诅咒”这种事情，吴良就不太敢乱说了。
因为面前这个怪人口口声声说“躲不过公输经的报应”，似乎便是在告诉他确有其事，而且这“五仙入宅法”也是真真切切的起了作用，使得黄家一连夭折了四名男童，再加上吴良现在还身怀更加玄妙的“厌劾之术”，这些事情都早已刷新了他的世界观，哪怕事情再玄乎一些也完全在他的接受范围之内。
“你倒还算有些见识，识得我家老祖。”
那怪人见吴良说出“鲁班”二字的同时脸上浮现出惊愕之色，微微点了下头，又看向牙齿几乎快要咬碎的黄承彦一脸坦然的说道，“既然我当年布下的五仙入宅法已被这伙高人反制，那么我的报应便也要来临了，你若想为夭折的子嗣报仇雪恨，我亦是无话可说，不过你最好早一些动手，因为我已经咳咳活不了几天了，咳咳咳！”
“你当我不敢么？！我这便将你碎尸万段！”
黄承彦目眦欲裂，当即又要扑上去与他拼命。
“黄先生，请先冷静一下，你要报仇雪恨我不会阻你，不过请容我先搞清此事的始末再动手不迟。”
吴良只得再次将黄承彦拉住，又使了个眼色叫杨万里过来将其看好。
这怪人既然将“鲁班”称为老祖，那么便说明他与“鲁班”的关系很不简单，没准儿可以通过他的嘴巴了解到一些不为人知的历史，吴良自然不肯放过这个机会。
不过此人看起来已是报了必死之心，想要从这样的人口中问出吴良真正感兴趣的东西来恐怕并不容易，至少严刑逼供、性命相迫之类的手段很难行得通。
于是沉吟了片刻。
吴良组织好语言开口问道：“这位先生，冤有头债有主，你既然已经命不久矣，可否解答几个问题为黄先生解惑，也教黄家这些年夭折的子嗣走得明明白白？”
“咳咳”
那怪人咳嗽着看了吴良一眼，又看了黄承彦一眼，终是摇头说道，“你问吧，不过能说的我会说，不能说的你问了也是白问。”
“你姓甚名谁？究竟是何身份？”
吴良由浅入深的问道。
“黄先生，你可还认得我？”
怪人并未直接回答吴良的问题，而是再一次抬头看向黄承彦。
但见黄承彦恨意滔天的眼中划过一抹疑色，怪人又摇头苦笑了起来，说道：“也是，如今我变做这般模样，你又怎能认得出来？不过我却还清晰的记得，当年我在你家做木工时不慎伤了手，后来伤口化脓坏死些险丧命，是你连夜找来医师为我医治，事后非但没有与我计较花费，还命家中佣仆日日为我熬药汤开小灶，教我好生养伤。”
说着话，怪人将自己的右手抬起来展示给众人观看。
只见他的右手食指与中指都齐根而断，上面还能看到截断的伤疤痕迹。
“是你？！”
看到这只手，黄承彦原本就已瞪到快要咧开的眼睛瞳孔顿时又是一缩，嘴唇不停的抖动着，难以置信的颤音问道，“这是为何？我自问那时待你不薄，你为何要对我恩将仇报，竟要害我黄家绝后？！”
“因为你是个心善之人。”
怪人的回答更是令人难以理解。
“？！”
这话非但黄承彦没听明白，便是吴良等人也以为自己听错了。
若是黄承彦行事歹毒龌龊，怪人受了伤害怀恨在心因此伺机报复，这还在正常人的理解范围之内，但若只因为黄承彦是个心善之人，怪人便要恩将仇报，如此祸害于他，这就实在有些违背常理，只会显得这怪人更加可恨，更加该死。