这一番问话，可谓是令在场众人色变，因为伏泉在这里可是有借刀杀人的意思。他这样做是把话挑明，就看阎忠如何应对，若是其敢有冒犯天颜，僭越之语，无需伏泉动手，此刻汉军主将皇甫嵩，就会直接将其法办。
毕竟，倘若此事传开，对皇甫嵩非常不利，一来阎忠是他征辟之人，现在说了这话，其中是不是有皇甫嵩的授意，谁也不好说；二来，如今整个汉军主将可是皇甫嵩，军中出了这样的事情，传到朝中，如果皇甫嵩不治罪，那很难让其他人暗中揣测，皇甫嵩有没有和阎忠一样的心思，终究现在天下主要的精锐汉军可是掌握在皇甫嵩手上，由不得朝中百官以及皇帝多想。
所以，除非皇甫嵩真有不可告人之心思，不然他为了自保，必须施展雷霆手段，当众严惩阎忠，否则，最终他一定不会有好下场的，毕竟流言蜚语，可不是一般的能无形杀人。而皇甫嵩这样做的话，无疑对伏泉极为有利，终究他只是起了个头，真正动手的却是皇甫嵩，与他无关。
当然，皇甫嵩的情况，换到伏泉身上也是一样，毕竟他和在场诸人不同，他可是大汉皇帝极为重视也极为注意的外戚。如果今天有人言语不敬，伏泉不加之问责的事情传出去，这种谣言对他而言，也是极为不妙的，因此适才他开口痛骂阎忠，其实也是有几分不得已，非做不可。
场面一时因伏泉所言安静下来，极为沉闷，在场众人皆是心思莫名，不好多说，唯有阎忠口中紧咬，似想说些什么，但却有所顾忌，不敢出声，只能鼻尖吸着气忍受。
好在，这种情况总有人救场，只见沮授忽然喊道：“下曲阳城内令旗传信，城内妖贼，业已肃清，中郎，此时当入城尔！”
很显然，沮授此意就是为了转移话题，将此事揭过，皇甫嵩闻言，很识趣的点头道：“既如此，诸君随吾入城耳！”
“诺！”中军诸文武，闻此令，如蒙大赦，连忙齐声行礼喝道，而后随皇甫嵩一起，直奔下去阳县城而去。
上马随皇甫嵩入城前，伏泉脑中却是想到了什么，暗道，莫非阎忠等人其实是在用此法，逼迫皇甫嵩作乱吗？毕竟，若非自己今日在中军，恐怕就是阎忠指名道姓说天子昏庸，望皇甫嵩率兵清君侧什么的，恐怕以在场的那些地方名士的态度，都不会阻止，甚至不会去泄露今日这话，只等皇甫嵩应允，便可霎时挥军西往，直趋如今党人名士所控之雒阳，定鼎天下。
想想也是，若非背后有人在帮助，就算阎忠胆子再大，也不会当面这般试探皇甫嵩，最起码也该私下回话，这样还留有周旋余地。当然，就算是私下这般言语，伏泉也确信皇甫嵩不会如此，毕竟历史已经证明了这一点。
无论是党人士人如何以当今皇帝刘宏，昏庸荒唐程度一点也不弱于历代亡国之君，大汉四百年之期已至为由，劝诫皇甫嵩带兵入雒阳，清君侧或者改天换地，皇甫嵩也不为所动。甚至后来董卓为防后院起火，一纸诏书，征皇甫嵩为城门校尉，便可将手握三万兵马的皇甫嵩征辟入朝，收编其众，也是有这原因。
当时，皇甫嵩其实不是没有机会，如果他听从其长史梁衍所说，起兵清君侧的话，以其麾下精兵，配合袁绍麾下的关东诸侯，一东一西，夹击董卓，即使董卓麾下有身经百战的凉州精兵，估计也很难得势。
之所以如此，其实还是因为虽然出身将门，但自幼熟读儒经的皇甫嵩认为刘汉天命，深受天命论的影响，受到儒学礼教的枷锁禁锢，愚忠而已。这一点，其实在大汉，并不在少数。
如此想来，伏泉也庆幸，多亏自己没做这汉军主将，这看似平乱的指挥大功虽好，可是却背不住有人捣乱。想想看，若是自己被人当众请愿，说出希望他带兵西往，全窦武未尽之功，清君侧，灭阉宦，自己该如何去做？
难道真的就是一刀斩了那人就行了吗？这事情若是传出去，即使自己自保斩了对方，但传到皇帝的耳朵里，明显就不会让他好过，说不得随便找个理由，就让他回京赋闲了。严重的话，有人落水下石，恐怕也是卢植、董卓的下狱问罪的后果。
想来后来董卓之所以不肯交兵权给皇甫嵩，也是在黄巾之乱丢了兵权后，深知了兵权的重要性。以至于他后来知道刘宏不行，看到了内朝和外朝之争的大变，吸取了他老上司曾经在窦武之事的教训，死死握住兵权，不走张奂老路，看准时机便如张奂那般，带兵入京，只是不同于张奂被欺骗，自己交了兵权回乡养老，他董卓，却是自此打算做大汉的外戚权臣而已。
不过，世事弄人，董卓看准了时机，也投靠了对的人，结果后来还是因为政见不合，利益不均，最终被曾经联合政治盟友们，一朝反叛。
真可怜他入住朝堂以后，各种对党人盟友的照看，如果知道结局，想来董卓说什么也不会连自己的心腹主力凉州军的利益都不顾，也要先把高官实职，交给那些党人了。
毕竟，拿到董卓给的高官实职的党人们，可正是因此有了对付董卓这个政敌的实力和名义，若是董卓让麾下凉州诸将入主关东的话，恐怕关东诸侯起事，也就没有那么顺利了。