“将军有命，末将自当随之。”说完，伏泉与段颎二人带着身后百余人前往受降城外。
此时，关羽等人清理了受降城外的鲜卑部落后，想再接再厉破了受降城，只是很显然，西部鲜卑毕竟是鲜卑大部，出了乱子自然警惕性极高，而且事关他们的生命，根本不开门，而且对于汉军想要接近破门，就是乱箭射之，令关羽等人经过一场试探性的进攻后，白白死伤数百人，一无所获，这才想起请主将定夺，自己等人带麾下兵马撤军。
当伏泉进入战场，满眼一片疮痍，鲜卑人的部落帐篷、茅舍除了少数一些外，其他纷纷被烧毁大半。沿路不少汉羌骑兵，在各个部落帐篷、茅舍里搜刮着可以寻找到的财货，这是伏泉开战初便许诺过的，所以只能微微皱眉，对此视而不见，而身边的段颎、贾诩等人却是习以为常，根本没有其他想法。
段颎昔年平羌，用的战术就是以战养战为主的死命进攻战术，而且又遇到大汉中央财政崩溃，桓帝宫殿坏了都没钱修葺，也要凑钱给他做军费的情况，这种纵容军士抢掠，早已见怪不怪了。至于贾诩，身处凉州边郡，当然对于边郡兵卒的风气更有所耳闻，坦白来说边郡兵卒比之内地兵卒更符合大汉立国以来的兵卒风气，毕竟内地多数地方因久无战事，很多兵卒都已经成为只是吃钱粮的职业训练兵而已，而边郡兵，因为常与来犯异族战斗，对于缴获战利品，搜刮财物这样汉军自光武立国以来的风气一直有所继承保留。
大汉自光武立国以来，兵制便是实行的是职业兵，说白了就是打仗就得给钱。因此，往往大军出征，朝廷除了给类似于后世民国时期的开播费赏赐外，为激励兵卒都是让兵卒自己缴获战利品，若是防守乡土还好，所得缴获还能让当地将领和政府“合理记载”，最后在例行分配，但像是出征塞外，那就得直接许诺给兵卒抢劫，才会让那些兵卒舍命出塞，并且能够保证高昂的士气不散，与敌人战斗，不然的话，没钱，谁愿意陪你跑到塞外玩命。
远的不说，只谈当年窦宪为了赎罪北击北匈奴，其时满朝都不同意窦宪出征，除了一是知道窦宪是为了赎罪才会如此，二就是因为朝廷受汉羌百年战争拖累，本身国库就已空虚，经用不足，现在又要再开辟一条战线，这不是找罪受，拿国家的财政给他玩战功赎罪吗？
而且，当时匈奴早已分裂，随着南匈奴内附，北匈奴势力早已不如从前，甚至自己也处于内乱危险，无力南下。汉室征伐不征伐北匈奴，其实已经意义不大，毕竟以大汉的国策，只要保证边疆不受威胁便好，谁知随着南匈奴单于上书，求汉朝派兵和南匈奴一起攻击北匈奴，使得匈奴合并，一起归附汉室，当时群臣反对，毕竟打战就要花钱，更何况还是帮助南匈奴灭北匈奴，而汉室的既有国策就是让南、北匈奴就在草原自己掐架，把南匈奴当做汉室和北匈奴之间的媒介而已，现在真的要灭了北匈奴，明显与国策不符合，谁也不能保证这样会不会更好。
可是当时执掌朝政的窦宪妹妹章德皇后窦氏，却不反对南匈奴的建议，反而凭借着自己的权利，面对满朝群臣，极力促成此事，毕竟身为妹妹，他可不能看着他哥哥死了。即使他哥哥窦宪因为身为外戚，嚣张跋扈，甚至因私杀了汉室宗亲，而犯下大罪，但再怎么样也是他哥哥，而汉室向来有抵罪的先例，只要不是涉及谋反叛逆的必死之罪，小罪可以用钱赎罪，大罪的话可以用功赎罪，所以对于征伐北匈奴这样的大功，皇后窦氏自然要极力同意。
最终，这才有窦宪为赎死，出击北匈奴，燕然勒石，以功赎罪的事情。而窦宪北征，汉室朝廷却是并没有提供多少经费，甚至让他带的兵马也只有区区五千余临时凑齐的汉人兵马而已。
至于南匈奴等胡人的三万余异族仆从军，却是因为是胡人上奏请战，汉室基本没在这场战争花多少经费给胡人，而窦宪当时手上没钱，为了能够激励士卒初中，窦宪就是明确告诉自己手下兵卒，打胜仗后可以自己任意抢劫。最终，这才造成了汉军让胡人当炮灰，自己一路势如破竹的挺进功绩，毕竟，无论何时，历代王朝只要有赏赐，比如土地、钱财等等，都能让兵卒像打了鸡血一般卖命。
如今，伏泉所率的汉军自然与窦宪的那支汉军一样，说明了是来打仗，说暗地里那就是来抢劫的。本朝以来，随着光武立国对于兵卒的国策，就是募集职业兵，打仗直接让兵卒自己搜刮，国家不再过问。
前世的伏泉一直听人谈论到征召兵比职业兵好，大举全民兵制的好处，在他看来，纯属妄言，这两者军队战斗力，孰胜孰劣，根本不是随便比较可以说的清的。毕竟，征召兵制可以保证军队高素质的兵员不会锐减，终究因为强制训练的缘故，全国都不差高强度训练的士兵，可以不断替换，但是这种强制让士兵参军的方法，会因为兵卒缺少战斗热情，从而导致军队战斗力的锐减。
而职业兵者，却需要保证军队高层不**，以及合理的兵卒淘汰制度，不然的话，如果军队高层贪污兵卒的军饷和战利品，根本就不可能让兵卒卖命，从而让这套可以最大程度激发士卒战斗热情的雇佣职业兵制度，一点儿作用也没有。
另外，职业兵制度没有合理的兵卒淘汰制度，使得兵卒从小当到老，那么对于军队的战斗力也是十分令人堪忧的。毕竟，一只军队如果有不少六十岁左右，身体机能已经在逐渐下降的老兵的话，即使这些老兵再有丰富的战斗经验，也因为年龄，从而导致战斗力下降。
所以所谓的征召兵比职业兵好，根本不可能比较，反而，假如将征召兵和职业兵两者之间，各方面都设置的一样的话，职业兵的战斗力却是比征召兵好的多。
毕竟，在古代还没有后世的全民开化的教育下，你讲国家民族大义，有多少百姓会去听？在他们看来，只要自己过得好，换了谁统治，不都一样被统治者奴役吗？即使是后世，全力普及教育，不也一样会出现不少不接受征召，无所谓谁统治自己的心态的人吗？
因此，没有任何一个政府，可以保证自己征召兵是否自愿参军，政府国家强制要求服役，根本不能保证他们的参战热情，除非像后世天朝初期，那一支从一开始就进行思想洗脑，从各方面都强烈限制自由想法的军队。只是很显然，那样毕竟少数，而且也长久不了，一旦缺少管控，反而比职业兵制度更容易滋生出贪污**的土壤，导致整支军队彻底腐烂变质，人民的军队真的属于人民？不，人民的军队只属于国家，至于为人民服务，不如说是人民为国家和军队服务的好，拿着人民的钱从上到下自己**而已。
至于职业兵制度的话，只要不是非资源的额情况，那些本身就是为了卖命求富贵，而选择去当兵的人，在金钱、女人、土地等等缴获战利品的诱惑下，没有其他出路可供选择的他们，当然会拼了命的去战斗。
而这种制度的战斗力，只有遇到意志力比他们更强的部队才可能被击败，很显然，在古代各种物质精神文明缺乏的前提下，基本诞生不出这种军队。