只是，现在赵昱的一句询问，却令张轲、罗山感觉有些进退维谷了。
好在赵昱并没有继续逼问，而是话锋一转，再次聊起这篇策论来：“这偏策论的前半部分，描述的是民间之人对利的追求。”
“一如之前的杂文，两者之间相互呼应，给人一脉相承之感。”
“文中不断强调，有人以民逐利，而斥为愚昧，但实际上，即便没有为学，普通民众在生活中依旧能累积智慧，甚至在某些方面，还要胜过读书人一头！”
这种说法令张轲、罗山心生不满，但郭臻的策论写的情真意切，显然是抒发胸中真意，很多地方都是源自现实细节，是张轲、罗山，甚至在场大部分官员所不了解的领域，两人有心反驳，却无从下口。
事实上，这篇策论中的观点，也是郭臻两世为人之后才有的感悟。
前世的时候，郭臻也受到一些人的影响，认为科技发达，就等于站在了古往今来的进化巅峰，如今，随着对人世、对人道的慢慢探索，才知道这是种浅薄的进化观。
古代的人，或许没有诸多科技手段，也接触不到浩如烟海的信息狂潮，但并不代表着他们愚昧。
任何时代的人，都会思考、会行动，有着符合自身时代的先进之处。
以此为根，郭臻的这篇策论，言及“利”的时候，不断强调平凡之处的人道智慧。
“不妙啊，此人之才远超想象，如果得了官身，那还了得！”这是张轲此时的心声。
按照常理，新党将得到如此人才罗山作为新党骨干，应该高兴才对，可读了郭臻的文章，他却丝毫高兴不起来。
之所以会这样，是因为罗山不但是新党核心，还是义理社背后的靠山之一，义理社现在主推的人是刘靖，他担心郭臻的加入，会影响新党的权利划分。
“这份卷子定要想办法压下来，否则，刘靖想成为新党的培养核心，就难了！”心中转过这个念头，罗山组织了一下语言，赶紧说道：“这考生目光尖锐，能从细微处看见道理，但到底经验不够，能提不能解，还需琢磨……”
从发现考卷并非刘靖所作之后，罗山的念头就有了变化，策论中的看法也让他不喜，这才渐渐与张轲相互附和，但话到一半，却戛然而止，而后猛地瞪大了眼睛。
同样的表情，也出现在了张轲的脸上，罗山和张轲的目光同时盯着一句话：为天下理财，非是为利，却是国之大利！
开端的五个字，罗山和张轲并不陌生，他们之所以争锋相对，导火索就是这五个字，当时一看，都觉得是新党思想。
不过，现在通篇看下来，罗山和张轲的看法却有了天翻地覆般的变化：“这考生好大的胆子，将利与国同言，然后说为天下理财，难道不怕得罪世家大族，然后因言获罪？就算是会试策论，一旦传出去，恐怕……”