在既往的佛画中，佛占主要位置，必是显赫的，必是位于正中的，必是荣耀于其他一切的，而在高凡的构图中，佛虽占据主要位置，但比例已经不再绝对。
高凡借由油画中的纵视、透视和重叠等技法，将佛祖放置在观者视角的中心，而并非是画面的中心，大量迷惑视角的技巧，成为高凡创作千佛殿壁画的主要方法。
要的就是大景深、宽画幅、多人物、多场景和故事性，高凡要画的不止是佛，还有佛的生平。
按照油画技法，高凡为所有与佛有关的人物，都设定了场景与现代化的个性形像，这与工笔的构图严谨相结合，就诞生了注定会让人耳目一新的崭新佛画形式。
佛祖似乎也欣赏高凡的‘创新’，在灵感中日渐向可被理解的方向蜕变着。
上色过程注定漫长，技巧难度虽然比普罗旺斯的教堂要低，但面积比那边大，不过高凡的技巧已经今非昔比，原本预估要两个多月，在高凡进入创作状态后，速度被明显提升了，一个多月后，已经完成了一半。
估计再有一个月，主体结构就会被上色完毕。
当然，最主体的如来之像，仍然是空白的，那是高凡为灵感中佛祖留的位置，他将在那里，完成对于“伟大存在：佛祖”正式描绘，那将是决战之地。
……
这一个月。
高凡在千佛殿里画千佛像。
大苦寺并不安生。
环保部门隔三差五就来通知，要所有僧人和居士，最近别出山坳，或者别出寺，甚至是别出门，因为剑齿虎要来。
原本，以剑齿虎的灵活程度，想要抓到它的行踪很难，但追踪它一个月后，工作人员发现它的行踪，总是绕着大苦寺打转，丢掉它的影子后，只要盯着大苦寺，就总会再找到它。
所以因为这只‘白月光’，大苦寺也成了一个热议的名词。
佛和虎，总有种微妙的关连。
而一直围着大苦寺流连不去的剑齿虎，也会让人生出一些关于某些神异猜测，特别是亲历剑齿虎伤人事件的几位当事者，对当晚剑齿虎踏月色而来的神异现象，更有自己的判断。
有记者为此事采访居士们的时候，有心直口快的居士会说：“我们猜是冲画家居士来的。”
“冲谁来的？”记者一时不解。
“画家啊，高凡，你不认识他么？”那一只手上只剩下大拇指，但体格健硕，语气爽朗的女性居士反问记者。
“啊……”虽然这记者不是负责艺术领域的，而是负责社会民生的，但这一刻出于记者的本能，却是精神一振，直觉感应到自己抓到了一个不错的新闻点，“认识认识，不就是那个画家么？为什么说剑齿虎是为他来的？”
“我听亲舟说啊……”
“亲舟是谁？”记者再问。
“亲舟是妙禅的弟子，负责掌管寺内事务，记者老师，谁谁你都不认识，你是怎么好意思来采访的？”
大姐爽朗的质问，倒显得她没什么坏心思，记者讪讪一笑，继续追问，于是他听到了关于剑齿虎两次到达大苦寺的场景描述。
第一次，画家的房门都被抓碎了，千均一发之际，大苦寺内铜钟声大作，肯定是佛祖有灵庇佑画家，否则画家就被老虎吃了。
第二次，四五个僧侣和居士面对剑齿虎，拿着武器也不是对手，偏偏那只老虎在面对画家时，显现出犹豫和恐惧之色，竟然不敢伤害画家。
再然后的几次，在大苦寺内见着老虎时，一定在千佛殿附近。
“千佛殿内有什么呀？有画家和他画的佛啊！”大姐拍着记者的大腿说。
哎！记者被大姐这手劲拍得一咬后槽牙，忙着揉腿缓解这截肢般的疼痛，却不忘追问，“您是说老虎认识那位画家？”
“不是认识，是畏惧，我佛慈悲。”大姐忽得肃穆起来，念了声佛号：“阿弥托佛。”