松赞干布与一干这才刚回到逻些城的重臣们这才明白，吐蕃的惨败。
与那位昔日率领一票獠人杂兵奇袭剑川城成功的程三郎有着莫大的关联。
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扎西小论小声地道。“苯教之所以敢于背叛我吐蕃，投效唐国姚州都督府，为唐人效力，说起来，就是因为程处弼。”
“又是他？”一旁冒出了好奇宝宝一般的疑问句。
松赞干布目光直勾勾地看着扎西小论，紧抿着嘴唇，用目光催促着扎西小论说下去。
“当时，受邀前来除魔的加措上师，在铁桥城外，当着过万军民，要与那程处弼斗法。”
“结果，过万军民，亲眼看到，那个魔神一般的男人，一记天雷，直接重伤了加措大师以及其十二位弟子……”
“！！！”这话听得所有人都心中生悸，纷纷色变不已。
饶是那位把宗教当成手中可以利用工具的松赞干布，也不禁有些懵逼。
而偏偏扎西小论还一脸煞有介事的继续讲述着，加措大师折服于那位唐国姚州都督府长史的那魔神一般的手段之下。
最终愿意臣服于唐国姚州都督府，为唐国效命。
而且，那位唐国姚州都督府长史程处弼，已然在那吐蕃南部地区，被那些愚昧而又无知的百姓口中。
被传扬成了苯教的护教法王，传闻，他的本体，乃是那位苯教的经典之中曾经描绘过的那位威能足可灭世，行事却向来率性而为的阎罗堪森杰布。
却因为太多的吐蕃奴隶，被那些已经改信天竺佛教的奴隶主勒令他们也要变更信仰。
敢不变更信仰者，都被折磨得生不如死，所遭的罪，甚至比下地狱还要可怕，
惹怒了这位地狱中诞生的魔神，化出了分身，成为了苯教的护教法王。
他吞噬着那些敢于背弃苯教的叛徒的肉体，让他们的灵魂永陷于地狱的烈火之中焚烧炙烤。
它高达百丈，三头六臂，浑身缭绕彩色云朵，面目狰狞到令所有人都战栗。
听闻他手中还有一条雷电之鞭，抽打着，驱赶着苯教的教徒们们，让他们去解救吐蕃的奴隶们远离苦难。
听着那位扎西小论的描绘，一干吐蕃重臣，都不禁半信半疑。
毕竟太夸张了，可问题是，扎西小论乃是吐蕃副相，如此位高权重的大人物，没必要吹牛逼。
再说了，这也是吹对方，不是吹自己，这要不是真的，乱吹合适吗？（像我这样正经的作者，最喜欢的就是时时刻刻提醒读者大佬注意自己的思想不要歪，比如现在。）
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大家都是成年人，哦不……大家都是能够成为位高权重的大佬。
对于宗教观念，可是要远远比那些文化程度不高的普通老百姓淡漠得太多。
不然也不会松赞干布让大家改信天竺佛教，大伙就齐刷刷地将家中供奉的苯教教徒踹出家门。
一扭屁股就笑眯眯地将来自天竺的佛教徒拉进了家中，然后很正经地焚香祭拜，成为最忠心耿耿的佛教信徒。
然后自家赞普满脸欣慰地看着这帮子跟自己一起同信天竺佛教的臣工们，这才是君臣一家亲。