修仙入门，便是灵息境，灵息境又分为灵息九变。
灵息九变就是一个引得灵气入体，而后不断壮大的过程。
这其中，一至三变是为脱凡，脱凡者疾病不生，身轻体健，精气旺盛，以精练气，与凡俗中的先天境的大宗师有异曲同工之妙。
四至六变是为引灵，引灵者可色返童颜，通灵彻视，术法初窥，很多颇具威能的法术，都是需要灵息四变的修为方能施展。
七至九变是为胎息，可踏空而行，搬山断流，开始展现神通。
坐在蒲团上的，基本上都是修为在灵息三变以内的一代弟子，是以藏传长老讲授的，大多是与脱凡相关。
脱凡者，最重要的标志就是体内留存灵力，灵力是修仙者的入场券，没有灵力便算不得修仙者。
那一剑战天下的顾战，任你风华绝代，甚至能够在修仙者的手中虎口夺食，可没有灵根不能在体内留存灵力，到头来还是无缘仙路。
体内留存灵力，最大的好处便是改造自身，能够耳聪目明。
而修仙者修的是什么？道法！
道修灵，法修术！
通俗来讲，所谓道修灵就是修炼意识，也是心境，科学表明，百分之八十的疾病，都是由心理因素导致的。
之前有个科学报道，有一位五十三岁的大爷，被医院确诊癌症，结果这老爷子很乐观，天天在琢磨微雕，后来发现癌症病情可控了。
而心态，就是意识的一种体现，地球人类对于意识的认知还是非常薄弱的，而这里的修仙者，已经能够意识干扰现实，形成所谓的神识。
神识的作用很大，能够意念控物，意识干扰现实，像是之前洛灵儿的传音，便是神识的一种初级应用。
而杨枭不能修炼法术的原因也很简单，人家修炼法术是靠神识驱动灵力，而杨枭却是硬钢灵力，所以根本就调动不了周身的灵气。
也就是说，自己跟正常的修仙者根本就没有什么本质的区别，唯一的不同就是自己修炼起来会比正常人难无数倍，而且是越往后修炼越加困难。
之前被五峰的长老说的，杨枭还真以为自己的灵气不能外放，修炼不了，看来那些人也没见过无漏之体，根本就不了解无漏之体。
不过有一点古籍中说的没错，那就是杨枭的修炼进度，是真的越来越难。
不过好处也是显而易见的，在上古时期，无漏之体就被成为同期无敌的体制之一。
因为在同样的境界，无漏之体的体制更加强横，这一点，即便是依靠功法都没有办法弥补的。
因为别人修炼，只需要将灵力汇聚到周身九窍就可以了，而无漏之体想要晋升，就必须要将灵力覆盖至全身！
而后周身所有的窍穴，都要达到别人九窍的灵力程度。
听了藏传长老的讲解，杨枭有种灵台透亮，豁然开朗的感觉。
“果然，闭门造车十年，不如先贤点播一句啊！”
杨枭突然有一种蛋疼的感觉，明明很简单的事情，被自己搞复杂了。
果然是印证了一句话，专业的人办专业的事。
“下面，便是讲一下基础五术！”
道讲完了，便是讲法。
神行术的运转法门其实很简单，就是神识控制体内的灵力，而后关注双腿达到速度爆发性增长的目的，杨枭尝试着将灵力灌注双腿，差点没控制住跳起来。
金刚术的原理，就是在体外布置一层，全方位的金属性的灵力能量罩，在能量罩受到攻击的时候，所有的力量都会集中在一点，增强金刚术的绝对防御。
是以破开金刚术的方法只有两种，第一种就是以绝对的力量，瞬间达到金刚术的临界点，或者多方位同时进攻，分散金刚术的能量分布。
这也是在大药山时，杨枭能够用三颗手雷，炸开金刚术的原因，采取全方位攻击，分散金刚术的绝对防御。
火球术就是以神识控制外界火属性的能量，再以自身灵力为诱发因素，形成的一种具有火属攻击的能量炮。
木息术便是汇聚周边的木属性灵力，而后滋养自身，达到快速修复创伤的目的。
最后一种引力术，就是以神识控制物体周边气体，而后以灵力催动形成动力源，神识再把控前进方向的一个过程。
杨枭能够理解这其中的原理，不过真正操作起来肯定是另一番光景。
就好像一本书，你知道怎么写，你也知道原理，可真正写的时候就会发现，自己写出来的和想要表达的，是两件事情。
“无论是道还是法，都是需要日积月累的修炼，才能融会贯通，这是水磨的功夫，一些新来的弟子，还没有见识过法术的威力，那便请两位二代弟子，上台为大家演示一下法术。
我知道，你们当中有很多人是凡俗的武者，但是武者依靠蛮力，是不可能战胜仙法的！”
藏传长老的话音刚落，一道突兀的声音便是响了起来，语气有着些许急切道：
“藏传长老，我是剑来峰二代弟子蔡坤，愿意与中央峰的杨枭一起，为一代弟子演示一下仙法的威力！
身后那剑来峰的二代弟子蔡坤，此刻已经迫不及待的站了起来。
坐在蒲团上的杨枭，却是面不改色心不跳，倒不是他不敢迎战，而是这蒲团上的灵力实在是很充裕。