一言蔽之，如“万物负阴而抱阳”。儒术义理，生生不息，周而复始。
正是大汉，郡国并行，家国同构。
于刘备而言，大汉风化之美，正因“一国两制”：吏治、法制。
儒法合流，儒皮法骨，承秦法而书《汉律》。口说无凭，立字为据。如“中贩共侍约”，券书大行其道。笔笔罪行，皆有法可依。然断案定罪，多行春秋决狱。
故太史公自序：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也”，“故春秋者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知（注①）。”
“嫖宿幼女”与“性侵未成年”，亦或是“酒后驾驶”并“危害公共安全”。同样“有法可依”，于是乎，如何量刑定罪，考验的其实是吏治。而非法制。
如何决断？
春秋决狱。
一国两制，两汉始兴。后不见于封建王朝。直至二千年后，方才复兴。
幸有刘备，君临天下。毋需蹉跎二千年，诸夏才重拾汉魂。
言归正传。
襄阳，镇南将军，荆州牧刘表府。
江东合肥侯遣使投书。
刘表字字入目，然兹事体大，又不敢集思广益。故迟疑不决。
奈何，思前想后，举棋不定。于是，命军师祭酒祢衡，入府密谈。
祢衡恃才傲物，又素与曹司空不和。故得刘表极尽礼遇。此举，乃为彰己求才若渴，虚怀若谷之心。暗损曹司空，虽唯才是举，然却无容人之量也。
军师祭酒祢衡，心向皇上。明为荆州所谋，实则谋天下也。
祢衡应召入府。细看合肥侯亲笔手书。心中一动，这便佯装大喜：“明公，无忧矣。”
“哦？”此言可谓，一语中的。刘表遂道：“军师且直言。”
“曹操，托名三公，实为贼臣。欲挟天子而令诸侯，畜士马以讨群雄之心，‘昭昭乎若揭’也。今兼五郡之地，并十万大军。必南下击徐。吕布若亡，袁术必败。二雄皆灭，关东再无强敌。卑下，窃以为。待剪灭群雄，明公亦难独存。”
“军师所言是也。”刘表一声慨叹。
祢衡再接再厉：“谓‘唇亡齿寒’。见曹贼势盛，故江东合肥侯，欲行连横之术，而共御之。”
话已至此，毋需藏私。刘表遂以心腹之言相问：“然，某与袁术，各为其主，不两立也。若结儿女之亲，恐为甄都所诟，天子所忌。如之奈何？”
“明公，毋虑。”祢衡举重若轻：“卑下，窃以为。皇上，所虑曹贼，远甚明公也。”
谓“一语惊醒梦中人”。
刘表焉能不自醒：“善。”
谓，“两害相权取其轻”。正如祢衡所言。九子年少而居帝位，深陷曹党重围。皇上君流在即。心中所虑，首当曹司空，无疑。
关东群雄，如吕布、袁术，皆次之。刘表、刘焉，再次之。