循例。
陪嫁媵女（妾），位列美人。如无极美人冯嫽，便从媵安贵人。前云霞美人，今常宁美人当素、当昔，乃慧妃之媵。故曰“古者嫁女，必娣侄从之，谓之媵。”
或有人言，先前协辰夫人黄景华为媵，伴嫁秦后。二人并无“娣侄之亲”，如何配媵制。
只因时下，除族亲、姻亲外，还有义亲。如王太后义结金兰。二位义母，尊义王太后。便是此因。
可有先例？
义帝。
何以持重？
高祖为义帝发丧，而天下归心。
义亲亦遵媵制。只需义结金兰，或认为义女，收入家门，足可匹配。除此之外，还有“门客之（义）亲”。客亲之人，时称“亲客”。先前，袁绍便暗使何进亲客张津，劝其悉诛诸宦。与门客结亲，时下亦属平常。《后汉书黄昌传》：“人有盗其车盖者，昌初无所言，后乃密遣亲客至‘门下贼曹’家，掩取得之。”
蓟国“客亲从媵”，多用于仙门。无需结义，便可以客亲入媵。仙门皆为出家修道之人。无牵无挂，游方天下。每到一处，客居家门，久而生亲，亦是人之常情。尤其秦汉以来，求得长生，蔚然成风。仙人好楼居。武帝自不用说。如灵帝，亦起四百尺千秋观，令天下方士客居京师，以示亲昵。蓟王起四海馆，筑云台观，造司寒馆。亦不逞多让。故，客亲亦属义亲。
时下“义而亲之”，除结义外。参见，若家中无嗣，奴仆亦可承家业。便可“知义之广”。“是故，古者圣王之为政也，言曰：‘不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。’”。
道义之重，不可不察。故而，后世官场，蝇营狗苟，断不可用于先秦两汉。穿越众，需谨记。
亦如前言。称号常与居所相配。安身立命，便是此说。
云霞美人，除当素、当昔外。钟瑷、骆晹、卢暒、翟姜等。今皆入灵辉殿，与观天阁女仙相伴。省“云霞”，改“美人”，称“夫人”。
蓟王宫，凡女仙，皆称“夫人”。若位列名女仙，各有名号，亦称之。如甘后，号“神智夫人”。又如上元夫人、云华夫人、协辰夫人等。
凡称夫人，秩同美人。若宫秩高于美人，则居高称之。如甘夫人，待成亲后，不可再称“夫人”，需尊“甘后”。
华妁以贵人礼聘。亦需媵从。家中无娣侄，可配女仙。
待融漓长成，与蓟王和亲。十夷王妃，鸳鸯十美，皆属“先入为媵（还记古羌婚检否？）”。
一言蔽之，蓟王“逢婚必媵”。已录《蓟法》。
自汉秦和亲毕。蓟王已有先言，“轻易不（和）亲”。
“父子气血相传，故曰‘血嗣’”。奈何后宫胡女盛而汉女微。诸夏女仙多不孕。少府女官，蓟王慎重避嫌。为平衡血嗣，王太后多择汉女入宫。然收效甚微。
甘后入宫，夙愿以偿。
商定媵女人选，千秋三师，马不停蹄，亲入巴蜀，寻张姜子，说李真多。
墉宫玉女，珠玉在前。助西王母，重建西王母国。且蓟王号东父，已证大道。与之相伴，福莫大焉。料想，此去必无差池。
与秦后同。婚期亦定九月。九九重阳，姻亲齐聚。正当适宜。且足有数月备期，亦不仓促。