两汉五铢与四出五铢。皆重五铢，不过是铜锡配比，稍有参差。
为何四出文钱，却可“以一兑五”。比照的正是谷价。
天下缺粮，唯蓟国有粮贩卖。一石不过三百钱。但需用四出文钱。而与两汉五铢相比，四出文钱数量稀少，多只在蓟国内流通。于是，为了兑换足量四出文钱，粮商只好不断提高兑换比价。
参考全国各地粮价。一石已暴涨至二千钱。故以五兑一，用一千五百钱买一石蓟国新谷，当有利可图。运回各地以每石二千钱贩卖，尚能赚取三百钱利润。
这便是，蓟国四出文钱可“以一兑五”的原因。
或有人问，铸钱一百亿，会不会造成货币超发，而产生通货膨胀。
不会。
原因不复杂。汉末，非但未曾超发，且还缺铜。究其原因，乃自上而下，皆大量窖藏铜钱用以辟祸。类陛下西园销金窟，大量铜钱被人为囤积，不再参与流通。故才会有不法奸商，打磨裁剪盗铸五铢。
还有一种原因是，两汉厚葬风气浓烈。时人视死如视生。于是大量铜钱亦被用作陪葬。深埋地下，亦造成缺钱之困。
而蓟国四出文钱，多为旧币重铸。比如此次尽取陛下窖藏五十亿钱，回炉重铸成四出五铢，一进一出，货币总量并未增加。再加上陇右、西域，皆需大量铜钱填补，亦稀释了超发风险。铸钱百亿，正当其时。
汉人的开放习气，在方方面面。最早的助兴药，最早的导引术，最早的房中术，最早的奇技淫巧。不一而足。
上有太后垂帘监国，下有寡妇居家主事。皆平常。女子再嫁更是常态。童娈季女，男宠面首。断袖分桃，亦不足为奇。
“朗父名宜禄，为吕布使诣袁术，术妻以汉宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被围，关羽屡请于太祖，求以杜氏为妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖见之，乃自纳之。”
设身处地，此事在时下，实属平常。既是前妻，如何不能再嫁。
关羽所求，又短在哪里。私欲无损大义。不掩真性情，此乃真英雄。
既心有所想，又理所应当。何必掩藏。
“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
舍生取义，与舍鱼而取熊掌，又矛盾在何处。
若抱此狭隘思想，与“血洗一部分人而拯救另一部分人”的区别对待，有何不同。
清廉非薄情。私欲非寡义。公私分明，真英雄。
蓟王爱民如子，敢为天下先。
又悬钟后顾，妻妾成群。私欲从未有损公义。有这个能力，又有这个身体，还有这个权利（王爵），再无人反对。
天经地义，何乐不为。
再者说，百子尚未达成，岂能自废人伦。
陇右又见飘雪。
天寒地冻，冻土成铁。梯田难以修造。却无碍城中大建。羌人分属十城。氐人亦分十城。刘备又命人再择十城，用于钟羌出山安居。还有裹挟宋建兵谏的三十六部杂羌。亦需择地安置。
重开西海郡，便为安置杂羌。羌人久居苦寒之地，极为适应是其一。陇右汉人太少，杯水车薪是其二。其三么，刘备亦不想失去一支强兵。生于患，死于安。到哪皆是此理。
首批一亿枚两汉五铢，自西园送往赀库。换回四千万四出五铢。