长久的沉默之中，诸禅宗掌教各自做出了选择。
改修玄门法，直指紫府境界，以道图显照道途，形而上溯道，形而下演法。
所谓繁者，重在形而下，以无量之术法神通，开悬道图，逆溯而上接续大道，此类修法，难在入门，需用长足的心血与光阴去熬炼无量之神通，与之相比，而后逆溯大道之路，因着无量神通之底蕴，反而要容易一些。
所谓简者，重在形而上，以少数之术法神通，开悬道图，接引大道之力蜕变升华，此类修法，难在最后几步，入门反而轻易，所需熬炼之神通，少则三门，多也至多九门，一经蜕变升华，一法尤胜万法，只是接引大道之力，何其难也。
所谓中和者，重在开悬道图，所谓多而不杂之神通，所谓接续大道之力，皆为外相，唯道图本真，以有限演无垠，以足数证无量，一路修来，难说难易之分，唯开悬道图一步，几若天堑。如白阳宗之修法，便是此脉，道心通明如静海道人，昔日演法之时，若无柳元正指点，也难开悬道图，晋入紫府境界。
似此三条修法之路，各不相同，漫漫求索路上，几乎没有一步是能够相互重叠与印证的，唯在长生路的尽头，以道图证诸相，方见殊途同归。
总归是要做出选择来。
况且在短暂的错愕之后，诸禅宗掌教的心中也对于此番道争有所推演与预料。
果如柳元正所言，争而不斗。
倘若无有中和一脉，只繁简之辩，怕是真要打出真火来，便是昔日友盟之宗，也要因之反目成仇，如今三足成鼎，以中和一脉化繁简之辩中的戾气，又以繁简两脉尤其特殊之优势，教中和一脉难以安坐超然。
此中之奥妙，诸禅宗掌教越是沉思，越发觉得余韵悠长。
诸禅宗长老各有思量，一番选罢，又将自家宗门原本所修之禅经拓本奉上，诸位掌教这才朝着柳元正拱手，言说辞别之意。
若说开创玄门修法，有白阳宗修法在前，诸禅宗原本之修法，更有太多相近之道韵，老实说，柳元正或三五日之间，全力以赴，便可将法门交付。
只是这般轻易，难免要教不知根底的外人平白将此事看轻了去。
况且方才几若福至心灵，在诸禅掌教叩山门的那一刻，柳元正演了一场戏，于天机大道之中落下一枚闲子，反而更不好于近日中召开这入玄之法会了。
如此一来，坏了早先的布置不说，前后间的出入，更要引人瞩目，失了先招，落入下乘。
一念及此，空灵幻境之中，柳元正与老禅师暗中议定，遂约下一月之期，这才见事情妥当。
一行人匆匆来，又匆匆去，诸禅拜山门乃是大事，大约送别时，前山主峰诸长老还有议程，但这些尽不在柳元正的关注之中了。
少顷，空荡荡的洞府厅堂内。
柳元正低着头，将一摞摞的禅经拓本摊放在玉案上面，摆放整齐。
从逃禅，到归玄，再到今日。
那是一条漫长而崎岖的道路，最后，前尘销蚀，尽成灰烬与尘埃，最后剩下的，便是被柳元正捏在指尖的，那薄薄的一沓纸了。
“海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。唯愿贫道所行，乃是善举，他们得入玄门，能有善果。”
浅淡的喟叹声落下，柳元正施施然起身，翻手间将青玉狼毫符笔祭起，宝器天地显照，化作一道灵光，抹向玉案，雷音紧随其后，洞彻空明之间，再看去时，那玉案上，已然空无一物。
不知何时，度生山河图已经在柳元正的身后高悬。
宝图洞天显照在厅堂之中，兀自有狂风涌动，卷着柳元正的衣袍猎猎作响，卷动着魏清秋的身形愈显玲珑浮凸。