在神话传说中，泰山往上最接近统领“三界”的玉皇大帝，被古人视为“直通帝座”的天堂，成为“万物孕育之所”和百姓崇拜、帝王告祭的“吉祥之山”、“神灵之宅”，有“泰山安，四海皆安”的说法，是“天人合一”思想的寄托之地。
泰山东邻便是神仙居住的仙山蓬莱与瀛洲。战国时期，齐国沿泰山山脉直达东海边修筑了长约五百千米的长城。
附杜甫《望岳》一首：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
由于秦始皇开始大规模封禅泰山，主峰玉皇顶人来人往、变得噪杂起来。于是，泰山派掌门韩沐移居扇子崖仙女洞，潜心修行。扇子崖位于泰山西溪西侧，这里奇峰突兀、高耸竣峭、形如扇面，故名扇子崖。
登上崖顶可北眺龙角山，西望傲徕峰，东俯西溪，风景美不胜收。傲徕峰与扇子崖结合处为山口，山口后是长谷绝涧，名青桐涧，在这里可采青桐芽制茶，名女儿茶。青桐涧北有壶瓶崖，危崖万丈，突兀类壶瓶状而名。
站在山口，东看扇子崖如半壁残垣摇摇欲坠，让人心惊目眩；西望傲徕峰似与天庭相接，峰峙中天；北眺壶瓶崖但见绝壁入云连绵数里，气势磅礴。扇子崖仙女洞南隔溪相望有双峰崛起的弄水岩，涧水东流，至西百丈崖下注西溪。
在泰山扇子崖仙女洞里，泰山派掌门韩沐正在闭目打坐。突然，她脑际中浮现出木神句芒驾临泰山的画面，心知句芒带来了东方天帝青帝的旨意。于是，她掐指卜算起来。算毕，她睁开眼，口诵风天小畜卦曰：“亨。密云不雨，自我西郊。”
“师父，有何吩咐？”彭钰现身问道。
目前，吕鸿送给彭钰的那块玉石已被彭越雕刻成青龙缠绕绿色美人的配件，这件“青龙缠绿女”的饰物就戴在彭钰胸前。
韩沐还沉浸在卦意中，继续说道：“牵复。吉。”
“是不是有人要来啊？”彭钰问道。
韩沐点点头，说道：“师父要下山游历，你小心看守门户。”
“好嘞。”彭钰答道。
韩沐居然说走就走，一旦说罢，犹如仙鹤展翅，腾身而去。实际上，泰山派掌门韩沐一直在等待出发的时辰，句芒显现以及小畜卦就是促使她动身的信号和行动指南。
原来，韩沐邀集了“亥猪宫”前任宫主祝烛的继任者、外号“猪笼草”的祝亥以及章台前任台主嬴黎的继任者“后庭花”嬴芯公主，来到秦始皇封禅时曾经驻跸的“泰山行宫”里，为“亥猪宫”、“章台”双方调解因争夺“木正剑”而积累的恩怨。
这里位于泰山脚下，属于博阳县地界，原本是齐国的博邑。公元前221年，秦统一中国后，于博邑置博阳县（今泰安市岱岳区邱家店镇后旧县村），先属齐郡后属济北郡。“亥猪宫”、“章台”于“猪年”在鸿沟东岸的猴头堌不仅没能夺取“木正剑”，还分别失去了“金鳖剑”和“金声椎”，双方积怨颇深。
亥猪宫除宫主祝亥参加调解外，还有军正赵卿、中涓靳歙、祭酒钟无怯等；章台参加人员还有巡台王篆、隗荫以及赵亥女儿赵竹、赵成女儿赵白、王戊女儿王菀、赵婴女儿赵珥、杨摎女儿杨瓒等。
人员到齐后，“韩沐”到来，让“亥猪宫”、“章台”又打了起来。当韩沐来时，这个“韩沐”跑了。原来，这个“韩沐”是“景色鹥荏”芈佼假扮的。芈佼从“戌狗宫”与“吹台”的较量中，总结出一套剑法，命名为“戌剑”。这样一来，芈佼将“子丑寅卯辰巳午未申酉十时剑法”提升为“子丑寅卯辰巳午未申酉戌十一时剑法”。
原来，芈佼自从壬午年（公元前219年）在羊蹄岭被黄衣长者用水雷屯卦六二爻辞“屯如邅如、乘马班如、匪寇婚媾、女子贞不字、十年乃字”说服后，就把情郎深埋心底而专心练剑，以至于从当时的“子丑寅卯辰巳六时剑法”提升到如今的“子丑寅卯辰巳午未申酉戌十一时剑法”。
芈佼“戌剑”功成后，就辗转找到了“亥猪宫”，希望练成“亥剑”。也就在这时，她发现“亥猪宫”倾巢出动，就和瓯洁跟了过来，结果目睹了“亥猪宫”与“章台”齐聚一堂，这个机会岂肯错过，就假冒韩沐，导演了一场闹剧。