于是，吕鸿随口问道：“洞里怎么会有这么多的珍珠啊？！”
“这是我吃海蚌的收获，以后你可以送给认识的女孩子啦！”汗漫说道。
吕鸿听罢脸红起来，顿时无语。
随后，吕鸿开始随汗漫先生调整作息和练功节奏，做好学习“汗漫仙籍”的准备工作，顺便巩固兰花仙子、兰馨靡的排毒成果。
更准确地讲，“汗漫仙籍”应该叫做“汗漫去伪存真仙籍”，本质上这是一套练功模式，它需要一个合适的冲关载体，而吕鸿的“范老还童功”和“鹰熊擒鹿大法”恰好满足“汗漫仙籍”的练功要求。
习练“汗漫仙籍”会将人体中的有害东西通过毛孔用流汗的方式排除掉，加快新陈代谢的速度，继而提升自己的真气，最终练成玄武、青龙、朱雀、黄龙、白虎混合内功。
之前，兰花仙子和兰馨靡在北海边助吕鸿运功排毒，还使其练成了范老还童功的第一重范蠡春秋，竟然阴差阳错地符合“汗漫仙籍”的套路。
然而，这仅仅是突破了天关而已，表示练成了以昴日鸡为代表的一部分白虎功，接下来还要依次经历水、风、火、地、泽、山、雷等七关的考验。
其难度远不止这些，每一关历时一年左右，还需要在特殊的地方训练。
用白玉蟾《金液大还丹》形容其中的奥妙道：
乌兔乾坤鼎，龟蛇复姤坛。
世间无事客，心内大还丹。
白虎水中吼，青龙火里蟠。
汞铅泥蘂艳，金木雪花寒。
离坎非心肾，东西不肺肝。
三旬穷七返，九转出泥丸。
就拿水关来说吧，这在“汗漫仙籍”中其实就相当于修练玄武功。玄武是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表颛顼与北方七宿的北方之神，于八卦为坎，于五行主水，象征四象中的老阴，四季中的冬季。
玄武也是由天下二十八星宿之七的北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁变成的，其属性和形象代表依次是斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝，共六十五个星座，组成了蛇与龟的形象。
斗宿为北方七宿之首，是玄武的额头，由六颗星组成，状亦如斗，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意。危宿内有坟墓星座、虚粱星座、盖屋星座，亦不祥。室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告诉人们要加固屋室。壁宿与室宿相类，含有加固院墙之意。
附夏元鼎《水调歌头·真一北方气》一首：
真一北方气，玄武产先天。
自然感合，蛇儿却把黑龟缠。
便是蟾乌遇朔，亲见虎龙吞啖，顷刻过昆仑。
赤黑达表里，炼就水银铅。
有中无，无中有，雨玄玄。
生身来处，逆顺圣凡分。
下士闻之大笑，不笑不足为道，难为俗人论。
土塞命门了，去住管由君。
在选择出行方式上，汗漫说道：“鸿儿，你提个头吧！”
吕鸿立刻想起匈奴那个令人震撼的画面：一个天仙骑着一匹白马带走了兰蕙，就回答道：“白马。”
“天山白马，鹍鹏飞天，这恰好是乾卦的‘飞龙在天、利见大人’啊！”汗漫竟然如此解说道。
当吕鸿还在困惑“天山白马”时，汗漫不仅没有再提这个茬，反而招来了一对大鹏，让它们结识吕鸿。
用夏元鼎《贺新郎·天上神仙路》形容吕鸿、汗漫一唱一和选定的出行方式：
天上神仙路。
问谁能、超凡入圣，平虚交付。
三岛十洲无限景，稳驾鸾舆鹤驭。
更驯伏、木龙金虎。
造化小儿真剧戏，炼阳精、要戴乾为父。
须定力，似愚鲁。
三旬一遇交乌兔。
便丹成、天长地久，桑田变否。
四象五行攒簇处，全藉黄婆真土。
无私授、人多胡做。
堪叹红尘声利客，向花朝月夕寻妆妇。
应不解，乘槎去。