据点？在我的心里据点应该是一个热闹的，聚会的地方？或者是聚集在一起做个什么的地方？
这个词带点儿神秘色彩，也充满了某种冒险的意味。
总之，就算我没有接触过什么据点，在我的想象当中，据点也不该是一幅居家的样子，然后冷清到人都没有一个。
面对我充满了疑惑的表情，陈承一没有发表什么意见，倒是苏先生笑了，说到：“这样的地方，你在，它就是据点。你不在，它就是一个普通的办公楼。就是这么简单。”
“和我有关系？”我转头看着苏先生。
“当然和你有关系，因为这里就是你的。有一个家族，一直为你保留了这里，千百年未曾变过。而你来了，这里就会正式成为猎妖人的据点。”苏先生笑着对我解释到。
“你就像是一个原点，然后会无限的扩大。这种扩大或者是能力上的，人员上的各种就像一件事情从有到无，但总要有个立足点，而你是其中那个立足点之一。”在苏先生说完话以后，陈承一忽然接口说了一句。
我无法去想象这句话背后的含义，但我听懂了一点儿，那就是说是据点，除了一个房子和一个我以外，可能是一无所有。
我想起了我梦里的情形，那孤单的身影，一个人在山林里，雪地里独行，难道这就是预示了我的命运？
所以，我忍不住喃喃的开口问到：“就只是我一个人？一个人的据点？”
“肯定不是如此。”说话的时候，苏先生站起来走到了书柜面前，随手拿出了一本书，然后递给了我。
入手的是一本线装书，做的颇为精致，纸张什么的都做的古色古香，就连上面的字也一眼就能够看出是真正的手抄本，但我不会傻的以为这是什么文物，毕竟我的副业是做古玩的。
这只是一本比较精致的仿古书而已。
我不明白苏先生递给我这样一本书代表的是什么意思？但苏先生不答，陈承一又是一副沉思的表情，不知道神游到自己的哪个‘世界’里去了，我也只能低头翻开了这本书。
这应该是一本粗略定位唐宋年间的民间小说，整理的应该是说书人说的一些志怪杂谈。
虽然是文言文，但是在山门里的岁月，我接触的古文实在够多，对于我来说根本就没有任何的阅读障碍，我开始是不经意的翻看着，不过后来倒是觉得内容实在有趣，不禁一连看了好几个故事，直到苏先生咳嗽打断了我，我才抬起头来。
其实，这些故事也没什么，就类似于以后在民间广为流传的《聊斋》，记录了一个神神鬼鬼，妖怪甚至是异人的事儿，可有趣那是一定的。
我不知不觉看入迷了，有些不好意思，放下书，稍微有些迷茫的看着苏先生，我是搞不懂苏先生给我看一本这样的书到底是什么意思？
可是，苏先生却没有回答我的什么疑问，反倒是问我：“你对这本书有什么看法？”
“嗯，这本书应该就是一本杂书，收录的民间故事，然后提供给一定阶层人看的小众书吧？毕竟在那个时候，要得到教育，读文识字，确实不是大部分人能做到的。我只是奇怪，这种小众书苏先生你是怎么收藏的？”我只是从古玩的角度来解答了这本书。
其实，我心里还有一肚子疑问，这种书历来存世的很少，毕竟从价值上来说，除了年代久远以外，其它的文物价值真的算不上很大。
毕竟非名家，又是民间野谈，也不存在什么太大的历史考古价值而且更重要的是，这不是原本，只是一本现代的手抄本，意义何在？
面对我的回答，苏先生笑着摇了摇头，说到：“看来你是古玩店的年轻老板做久了，看事情也局限了。我只是问你，那个时候为什么在民间流传有那么多的妖魔鬼怪的事情？从很古老的《搜神记》就可见一斑。但到了后来的清代，这些民间传说就渐渐少了？只是有后人整理记述了一本《聊斋》？而《聊斋》是如何写的，这个过程只要学过历史，都应该知道吧？”
我沉默了一下，要说这些原因，那就复杂了。
从科学的说法来说，也可以说是那个时候的信息啊什么的不发达，还有人们文化的局限性。
但这个说法却不是完全能够说的通的？就好比，现代的人们依旧会时不时的冒出一些所谓的‘灵异’事件，但涉及的一般都是灵体，涉及到妖魔什么的，那就很少了，几乎可以说是没有。
在那个时代，甚至有些传说充满了暧昧浪漫的色彩，就比如狐妖和书生，现代还有吗？
“无风不起浪，有些东西如果完全没有基础，怎么可能广为流传？就像现代的人们，掌握的科学知识也多了，可是能完全的解释一些事情吗？不能解释的，所以就流传开了，人们多少是有些半信半疑的，对不对？可是，你见过有现代的人说有妖怪吗？”苏先生见我不答，这样反问了我一句。
“没有。可是，苏先生，别和我绕圈子了，有话直接说。”我抹了一下脸，联系到自己的身份，我其实明白了一些什么。
“这小子的性格，和你完全不一样啊。如果他恰好是属于这个时代的主角，注定要站在风口浪尖的人。他可比你果断多了承一，你可是磨磨唧唧，黏黏糊糊的嗨”苏先生好像颇有感慨的样子，忽然转头对着还在神游中的陈承一说了那么一句话。
他是磨磨唧唧，黏黏糊糊的人？我抬头看了一眼陈承一，至少我完全感觉不出来啊。