柯愈静走后，吴穷继续看书，由于那本《魂术速成》已经看到能背诵全文了，所以他这次决定花一点宝贵的安全时间看看《越人罪录》。
“越人石某，诈称能做诗，有士人邀其作之，其人以古人诗词妄称是己作，观者哄笑，邀其之人一怒之下打折其腿，后冻死于道旁。”
（看来在这抄诗不是什么好路子……毕竟这世界已经不知道有多少穿越者来过了，你根本不能确定自己抄的诗不是别人已经抄过的，到时候煞有其事的背个古诗出来当做自己写的，却被戳穿，那就算不被打断腿，也不太可能靠文字博富贵了。）
“越人云某，诈称自己乃是仙家白玉京弟子，以戏法伪作仙法愚弄乡人，后有白玉京修士路过，问起白玉京数问，其皆不能答，只是胡言乱语，又令其使法术，其以戏法伪之，皆被仙法揭穿，确证其乃招摇撞骗之徒后，修士一剑贯其胸。”
（这个……靠科学装神弄鬼也不是不行，但这地方真有神仙，还有那种能识破谎言的法术，小巫见大巫之后，就是小巫死翘翘了。）
又翻了几个类似的罪名之后，吴穷终于看到自己比较关心的内容了。
“越人王某，率众造反于京东西路，聚啸千余众，使火器，当地数千官军来剿，屡屡被败，官军求助于崂山派，崂山派以玄火阵助官军破敌火器，遂大破其众，擒王某而枭其首。”
描写这个“越人王某造反”的段落并不长，不过却能让吴穷看出很多东西。首先这时代的内地官军战斗力大概跟自己那个世界的差不太远，至少做不到顶着初级阶段的火器冲锋。而且不像自己现在待的这个边军营地这样，他们可能是没有随军修真者的，要用到修真者的时候才临时去找大门派求助。
此外，既然说造反者用的是火器，而不是用什么发烟铁管，发火弹丸之类的词来称呼，说明这时代的土著对火器并不陌生，已经在一定程度上使用了，所以能识别出造反者的武器。至于给土著普及火器的是穿越者，还是他们自己发明的，那就不知道了。
这个崂山派，听起来应该是个大型门派了，但它没有直接派人用斩首之类的法子直接对付造反者，而是选择协助官军，这一点可能性比较多。
一可能是不想抢功，如果崂山派直接对造反者出手，那就没官军什么事了。
二可能是有一些禁忌，比如不能直接充当凡人战争的对手，不能大量杀死凡人之类的。必须得迂回一下，不然那些业障、因果什么的就会影响修炼。
三可能是王某的阵营里也有修真者，为了避免变成修真者的战争，所以他们设好了一定的规则，比如不能直接出手这种。
四则是火器对修真者也能造成一定程度的威胁，所以他们不想以身犯险。
至于究竟是哪条，那就得获得更多信息之后才能判断了。