一万年新手保护期正文卷第六零零章启明界文化运动林冲无法判断雨后究竟是不是真的雨后，又或者是极爱留下的化身。
留在天界不妥。
送到神洲界不行。
只好把雨后送到了启明界。
这一界，已经暴露在极爱视线中，也不怕再暴露一次。
另外，在十年前，启明界就开始了搜索历史，翻找极爱历史座标的工作。
但成效甚微。
天魔极擅长隐藏，启明界历史中那么多绝色美女，留存下许多历史事件和物件，究竟是哪个
另外，谁能说极爱当初行走在启明历史中时，一定是女身，说不定化为男相呢。
最终704选择了一个在华夏历史上被证明有效的办法，这办法也在历朝历代中，均被使用过，有人叫它‘焚书坑儒’，有人称之为‘文字狱’。
总之，林冲把雨后送到启明界后，就以启明界六十所中央大学为核心，在启明界轰轰烈烈得掀起了‘破旧立新’的整风运动。
打破一切旧习俗，摒弃一切陈规陋习，将历史的糟粕用工业化的车轮彻底碾碎。
古董、古籍、风俗志异，甚至连祖传的家谱，全部被统一收缴，送到各中央大学统一收存。
地球文明派出史学家，为启明界重新修史，自人神共治起，至商周交替，成王革命，君主共治，启明界万年人族史，只剩下一部通史。
对史学家来说，这是个漫长的工作，也许要几十年那么久，但只要正史一定，那些疑似极爱留存痕迹的旁支野史，就会慢慢被人淡忘，极爱留下的历史座标，也会慢慢失效，这是釜底抽薪的治本之法。
相对于慢腾腾的史学家，启明新一代的年轻人，对于这次移风易俗的整风运动，接受得更快，甚至是充满喜悦的成为其中得力干将，他们早就看那些繁文缛节不顺眼了。
从半奴隶半封建社会，一步跨入半工业社会，这其中的社会习俗、文化背景、生活习惯的割裂，体现在两代人身上，就是文明观的彻底决裂和冲突，而在这个冲突外显于世的社会现象中，由于有着‘神祗’的支持，年轻一代简直是势如破竹的胜利着。
往后将近十年时间里，旧的文化观被彻底抛弃，启明界向工业社会的转型，有了更加充足的底蕴，和更加澎湃的驱动力。
这十年被704称之为一场巨大的社会实验。
借由把极爱天主的历史座标，清除出启明界的机会，地球文明在启明界进行的这场运动，简直是从封建社会到现代社会，历代国家统治者们梦寐以求的社会变革。
用新的文化，驱逐的旧的文化，进而形成整个社会蓬勃向上的新生动力。
这是比王朝更迭更为彻底的国家体制、社会体制变革。
通过这场实验，704摸索出了一套行止有效的文明变革理论。
704认为，“如果去攻略一个文明体系完美的尘世，这套理论就用得上了。”
也就是说，昆仑仙的天演之力，更强完善了。
在启明界掀起一场变革的同时，林冲正在研究从极爱处撸来的七个尘世座标。
现在越骆天局已被扩建，一层大厅里，十二个装着万界通道的房间，呈圆环样排列。
其中有三个已进入过，分别是大黑天尊所在阴影界，已被攻略的启明界，还有全部人族都被收走的迷雾界。
目前《人类书》中装载以亿计数的迷雾界人类，已被分批投放到神洲界与启明界，神洲界是古时神话，启明界则是现代工业，无论到哪，这些人族都要好好适应一下才行。
这项工作在由704完成。
在越骆天，林冲这次拿回来的半个尘世根果，让越骆天拔地而起了一座还算是阔气的神庭，同时因为之前派去下界轮回的林冲化身们，也逐渐一一回归，分分被委以神职后，越骆天，总算是有了点天界的样子。
这项工作，由无羡完成。