桂河大桥矗立于夕阳下的桂河大桥，虽早已没有了往日的纷争，但那段残酷的历史是任谁也抹不掉的。

博物馆并不怎么正规，基本还原了当时的旧貌，几个竹屋有些类似二战时期的监狱，均由僧侣管理。然而，这里记录了16万盟军战俘和10万亚洲劳工死于修建“死亡铁路”的真实事件。那些展出的绘画、书信、地图、饭盒、纸笔和关于战争的泛黄旧照片，均在见证一场巨大的牺牲以及日军对战俘的非人折磨。

泰缅铁路中心里也记录下这段历史，记录下日军在东南亚犯下的侵略罪行，记录独裁者如何企图用铁路连接曼谷和仰光，以便他们运输军需物资，达到彻底侵占他国领土的目的。

缅甸铁路中心的附近是北碧联军战俘公墓，将近7000名因为修筑“死亡铁路”而死的盟军战俘长眠于此。公墓的守候者是由英国伦敦战争公墓委员会自发组织的一群守墓人，他们尽心尽力地守卫着墓地，陪伴着那些离乡背井献出生命的无名英雄们。

夜丰颂：薄雾中的世外桃源

夜丰颂府位于泰缅边境，西部和北部毗连缅甸，南邻哒府，东濒清迈府，面积为12万多平方千米，距离曼谷900多千米。由于境内山峦密布河流纵横，自然风光优美，终年云雾笼罩，犹如一座薄雾中的世外桃源，故而又被称作“三季雾都”与“泰国瑞士”。

边境的古寺

与其他城市一样，夜丰颂也有很多大大小小的寺庙，其中最负盛名的是居高临下的“帕德康摩寺”。这座位于城镇西边康摩山上的庙宇是府际地界的标志之一，由夜丰颂第一位统治者在18世纪中期所建。里面有两座缅甸风格的洁白佛塔，大的一座建于1860年，小的一座建于1874年。

站在帕德康摩寺的僧院之中，可以俯瞰夜丰颂的全景，还能眺望对面的缅甸。十几位僧侣在寺里打理一切，与当地居民过着安静恬淡悠然自得的生活。每年11月的水灯节，寺里都会举行放天灯仪式，那些点燃的蜡烛放入气球中，随风飘向天际，充满了梦幻与浪漫之美。

荡着竹排畅游在这样的风景里，真有一种出世的感觉。

建于19世纪末期的春甲铃寺收藏了一些有趣的艺术品，有缅甸工匠于1857年雕刻的木制佛像、玻璃窗格还有泰雅族工匠描绘的佛像故事组图，线条流畅，非常精彩。

具有鲜明缅甸风格的华温寺建于1863年，层层叠叠的多层屋顶仿佛女子的民族头饰，看起来非常有立体感。柚木庙宇内藏有一尊服饰精美的佛像，那是缅甸曼德勒主佛像的翻版。

堪可寺建于1890年，从入口拱门到缅甸风格的过道顶盖很有特色，从大门到寺院覆棚顶的行道沿路有着典雅的金属细工屋檐。寺内供奉着五尊佛像与一座80年历史的孔雀镶彩宝座，另外还保存着不少泰雅族历史文本的手稿。

因为夜丰颂常年雾气缭绕，再加上温差极大，所以当地建筑独具风格，比如寺庙里“高地板，低屋顶”的式样。一般民居房屋也是这样，房屋大小取决于居住者的社会身份和地位。普通住宅只有单层屋顶，贵族房屋则有两个或更多层的屋顶，搭建成城堡的形状。

散落于山上的小茅屋，说不定是哪位隐居者留下的。

湄苏林瀑布

位于湄苏林国家公园里的湄苏林瀑布是泰国最高的瀑布之一，水流从高约200米的山谷中层层跌落，远远看去就像精灵的白发，飘逸灵动又遥不可及。这道瀑布水流一直通往野向日葵地，每逢1112月间，野向日葵盛开之时，浓烈绚丽的金黄色漫山遍野地铺展开来，晃得令人睁不开眼。

神秘的长颈村

在电影泰囧里，那一段蜿蜒曲折的夜丰颂公路吸引了无数游客到泰国进行一场摩托车之旅。从清迈骑行到夜丰颂，可以领到一张“1864证书”，该证书证明骑行者从清迈到夜丰颂的公路需要拐过1864道弯。

夜丰颂最吸引人的是原汁原味未加任何雕琢的泰国山水和泰国生活，尤其是那些居住在深山密林中的山地少数民族。多少年来，他们几乎与世隔绝，始终保持着自己独特的民族风俗和生活方式，比如非常有名的“长颈村”。

夜丰颂周边共有3个长颈村，奈索村是其中最大的一个村落，村民原本是当年为了躲避缅甸民族战争而逃到泰国的难民。那里的女人们用一个个铜项圈缠绕脖子，沉重的项圈压塌了肩胛骨，使脖子显得很长，走路微微前倾如鸟类，所以称为“长颈族”。

据说那些铜项圈是美丽和财富的象征，她们认为脖子越长就越美丽，铜圈越多就越有钱。女孩在59岁时便要第一次戴上铜项圈，大概是5圈，78厘米高，此后每9年增加一次，直到45岁左右。关于这项习俗的由来有两个说法：一是很久以前，有位不幸的女村民被老虎咬颈而死，于是大家认为戴上铜项圈可以保护女性安全；另一个说法是长颈族的祖先是人脸蛇身的女神，所以女性会设法让颈部增加长度。无论哪一种说法更具有说服力，一个不争的事实是这些女人都要戴上一辈子的“枷锁”。

虽然夜丰颂的大街上到处都贴着长颈族美女的宣传画，但是旅游业的发展并没有给村民们带来多少好处，他们的收益大多来于自产自销的手工艺品。那些绿荫浓浓的芭蕉树下掩映着一排排草篷竹屋，每个竹屋都是一个特色工艺品专卖店，每个店铺里都有“长颈美女”在忙着兜售着各种工艺品、毛巾、毯子、袋子、小摆设等，女孩的奇特样貌为这座边境小城增添了不少独特的风情。

蜿蜒在山谷里的公路，引来不少骑行爱好者。

搭个小帐篷，在这里稍作停留，也是不错的选择。

大皇宫：泰国艺术大全

如果艺术在世间建有殿堂，那么大皇宫必然会名列其中。这是一组布局错落，带有明显暹罗风格的建筑群落，汇集了泰国的建筑、绘画、雕刻和装饰艺术之精华，呈现出来的惊人之美能让任何一位游客感受到古代暹罗王国的盛世荣光，人们把它誉为“泰国艺术大全”。

金碧辉煌的三大宫殿

大皇宫之于曼谷，就像故宫之于北京，几乎所有的外地游客都将它视作必游之处。这组庞大的建筑群落位于曼谷市的中心，紧偎湄南河，包括28座古建，总面积约2184万平方米，是泰国保存最完美、规模最大、最具民族特色的皇室宫殿。

站立于大皇宫外的夜叉神雕像

从拉玛一世至拉玛八世时期，大皇宫一直是国王的王宫。到了拉玛九世时期，国王迁居别处，这里遂成专门接见外国使节、举行国事典礼的地方，现在它又成为泰国部分国家机关的办公地，枢密院、财政部、宫务处均设在此地。

大皇宫的四周筑有白色宫墙，宫墙高约5米，总长1900米，宫墙里矗立着四座宏伟的建筑，除了玉佛寺以外，其他三座分别是节基宫、律实宫和阿玛林宫。

节基一词在泰语里含有“神盘”“帝王”之意。节基宫堪称是一座“泰西合璧”的伟大建筑，由朱拉隆功大帝下令筹建。这座美丽的宫殿分为三层，节基大殿为典型的英国维多利亚式建筑，屋顶上建有三座暹罗式风格的尖顶，铺有大量彩色琉璃瓦，在阳光的照射下熠熠生辉。它的最顶层安放着历代国王、王后的骨灰，中间一层是接待外国使节的会客室，底下一层原来是御林军总部，现在改成了兵器陈列馆。

尖尖的塔顶直冲云霄，似乎要与天空比个高低。

律实宫建于拉玛一世时期，是大皇宫里最古老的建筑。律实宫有两座大门，门身与门顶的塔形饰物均为金漆，宫顶排列为四层，宫殿正中是一座直插云霄的七层尖塔。在尖塔的基部四部，四个大力神双手高举半蹲半立。这座宫殿的奇巧之处在于没用一根钉子与螺丝，全由木质榫接而成，堪称泰国建筑一绝。

与以上两座宫殿相比，阿玛林宫略显矮小，但这丝毫没有影响它的整体气势。它的顶部为层层相叠的三角形，金光闪闪富丽堂皇。从远处看去，只见那一片片金黄色和绿色的鱼鳞状琉璃瓦反衬出耀眼的光芒。从近处看去，阿玛林宫又分为三组建筑物：第一组是举行召见仪式的阿玛灵达谒见厅，第二组是举行君王加冕礼的拍沙厅，第三组是曾用于国王寝宫的卡拉玛地彼曼殿。

大皇宫是一组庞大的建筑群落，除了以上提及的著名古建之外，广场周围还建有大学、政府办公室、泰国的国家博物馆、国家剧院、国家艺术馆和曼谷守护神寺等。在宫殿正前方辟有一座椭圆形的王家田广场，每年春耕节和泰国新年，国王都会在此主持隆重的庆祝仪式。

精美的神像与壁画

大皇宫既然能被冠以“泰国艺术大全”的称号，绝不仅限于三大宫殿所展现出来的建筑艺术。

那些同步呈现出来的绘画、雕刻和装饰艺术，更为这一组建筑群落锦上添花。

猴神是大皇宫里的主要神像之一，它是印度神话罗摩衍那中的护法神哈努曼，据说也是西游记里孙悟空的原型。这种造型常见于佛塔的底座部分，身着纯金打造的金甲，双手上托青面獠牙，呈现出喜怒哀乐各种表情。

金翅鸟像比猴神像的数量还要多，传说它是大神毗湿奴的坐骑，又称“迦楼罗”，能够降妖伏魔，法力非常高超。这种神像鸟首人身，表情凶悍，全身披挂金甲，双臂代表金翅，双脚踩着代表邪恶势力的蛇。它们大多在门梁上、屋檐上、墙上，通常会数十只排成一列，犹如神勇的卫兵永远守护着王宫。

奇那瑞鸟是佛祖释迦牟尼身边的一位动物使者，象征着艺术、慈爱与财富。它的造型非常奇特，上半身是女子造型，下半身是鸟腿鸟爪，并长着一条美丽的大尾巴。这种神像浑身贴满金箔，金光闪闪，身高一米左右，通常出现在宫殿走廊旁边。

夜叉神像高达5米，皆是金盔金甲的武士造型，手持三米左右的降魔金刚杵，血口狼牙面目可怖。它的盔甲和降魔金刚杵上刻有精美的花纹，是大皇宫里最精致且最具艺术感的一种神像。

除了神像造型，大皇宫里的壁画艺术也闻名天下。那些宏大精美的壁画作品表现了复杂的宗教故事，画中的一人一景一物惟妙惟肖栩栩如生，许多作品还用金粉绘制，更突出了富丽堂皇的王室风范。

犹如一座艺术的圣殿，大皇宫不仅成为世界建筑史上的一枚瑰宝，也代表着雕像与绘画艺术的新高度。如今在泰国人民的心中，它已成为首都曼谷乃至整个泰国的象征。

选一个天气晴朗的日子，去大皇宫游览一番，你定会被这样恢宏壮观的景色惊艳。

玉佛寺：最神圣的地方

若说大皇宫是曼谷的一顶璀璨王冠，那么玉佛寺就是这顶王冠上最耀眼的一颗明珠。它位于大皇宫的东北角，因寺内供奉着一尊美丽的玉佛而得名玉佛寺。该寺被视为佛教最神圣的地方，与大皇宫内的金佛寺、卧佛寺并称为泰国三大国宝。

宗教宝器绿玉佛

玉佛寺能够名列第一国宝，皆是因为寺内那座举世罕见的绿玉佛。它用一整块碧绿剔透的翡翠玉石雕刻而成，高66厘米，宽48厘米，供奉于黄金制成的宝座上面。这尊价值连城的佛像到底出自谁手，现已无法考证，只知道它于数百年前在泰国北部的清莱被发现。据说，当时天上阴云密布电闪雷鸣，一道闪电击中古塔，劈裂了佛像外部掩人耳目的石膏模，方才露出里面的稀世珍宝绿玉佛。

绿玉佛面世之后，在战乱中几经迁徙，甚至被当时的老挝“借”去200多年，缅甸还曾以“借佛”为由而频频发起战争。18世纪后期，吞武里王朝的达信大帝率领泰军北伐成功，方将这尊宝物从老挝的万象请回郑王庙。

玉佛寺外面的大象雕像

当拉玛一世在曼谷建立新的国都，开始建筑大皇宫与玉佛寺，绿玉佛被请入寺里。为了这座寺庙，历代国王继续扩建大皇宫，就连搬出皇宫的拉玛九世也积极投身其中。当大皇宫最终成为一组庞大的建筑群落，那座供奉绿玉佛的玉佛寺几乎占去了整座宫殿大约14的面积。

如今，这尊稀世珍品已成为泰国最受景仰的宗教宝器。它端坐于大雄宝殿的黄金宝座上，九层华盖笼罩其身，并缀有象征日月的装饰。拉玛一世甚至还为它特制了三套金缕衣，每逢夏季、雨季和冬季交替时都要举行盛大的仪式，亲自为绿玉佛沐浴更衣。

绿玉佛的新装

1996年，为了庆祝拉玛九世登基50周年，绿玉佛更置了新的袈裟。拉玛九世亲自主持这场隆重的庆典，奉上了三件宝衣，一件是缀满钻石的长袍，作为热季服装；一件是蓝色斑纹的镀金法衣，作为雨季服装；还有一件纯金打造的珐琅彩外套，则作为凉季服装。

绿玉佛旁边立有两尊小佛像，每一尊都用38千克黄金制成。再加上其他佛像和建筑装饰所用去的黄金，整个玉佛寺使用的黄金总重量超过了40吨，珍珠、宝石更是不计其数。

专门供奉绿玉佛的大雄宝殿又叫玉佛殿，殿内矗立着40根四角形立柱，并在廊下装饰着112尊鸟形人身的金像。这座主殿的西侧立有三座大塔，分别是舍利塔、藏经楼和碧隆天神殿。每座塔身镶嵌着大量的赛璐珞、彩瓷、金箔等装饰，流金溢彩，璀璨夺目。寺内其他建筑还有先王殿、佛骨殿、钟楼和金塔等，也处处体现出精致奢华与皇室气派。

玉佛寺俯瞰如果有幸进入寺内观赏一番，那定是一种别样的人生体验了。

千米壁画与彩绘屏风

作为佛之圣地，玉佛寺不仅拥有绿玉佛这一件宝器，而且拥有令人惊赞的千米壁画作品。玉佛寺的走廊上绘有178幅精美的壁画与韵文，均为拉玛一世时期的作品。那些壁画全长将近千米，内容是完整的印度史诗罗摩衍那，主要讲述阿瑜陀国王子罗摩和他的妻子悉多的故事。这部史诗在印度文学史上具有举足轻重的地位，和摩诃婆罗多并称为印度两大史诗。全幅壁画从佛陀像旁边开始，用了近千米长的图案才将这个神话故事完整地描绘下来。

玉佛寺的铜像

祥云笼罩下的玉佛寺

玉佛寺还与中国有着一段不解之缘。传说，郑和率领庞大的船队第五次出海时，经过暹罗遇上了狂风暴雨。有一条商船在风暴中触礁受损，不得不留在暹罗修整。商船的杨船长人缘极好，在城里很快结识一位年轻的王子，两人建立了一段深厚的友谊。商船修好后，两人临别在即，杨船长将随身携带的一本三国演义赠给了对方。

四十年过去，杨船长的孙子千里迢迢来到暹罗，将祖父生前珍藏的大彩瓷花瓶和景泰蓝花瓶送给白发苍苍的王子，并将随船带来的几尊代表中国文臣武将的石雕一同送至王府。当年的王子已成为老国王，老国王睹物思人潸然泪下，随即命人在一扇大瓷屏风上彩绘了一幅三国演义中的“桃园三结义”的故事。如今，这扇代表了一段珍贵友情的大瓷屏风就保存在玉佛寺里。

拥有一批举世闻名的罕见宝物，玉佛寺显然是一处物华天宝之地。尤其是寺中那座绿玉佛，已成为泰国人民的佛教象征。不管是黎民百姓还是皇室贵族，他们都相信绿玉佛能够带来祥瑞安定，能够保佑国泰民安。

曼谷水上市场：东方威尼斯

湄南河妖妖娆娆，成为曼谷的一道风景，整个城市都因它而变得生机勃勃。当河水的鲜活灵动与尘世的嘈杂烟火融为一体，你能想象出是什么样子吗曼谷的水上市场给出了最佳答案。那些漂游在水面的大小市场散发着浓郁的生活气息，为曼谷博得了“东方威尼斯”的美称。

城市的血脉

湄南河如一支脉络分明的枝蔓藤叶，在曼谷市内恣意伸展，自然分解为条条道道河汊支流。如同城市的血脉，这些河汊支流又为钢筋水泥筑起的城市增添了无穷的活力。

在曼谷市区的一些狭窄河道上，随处可见当地人驾驶满载着水果、鲜花、鱼类、凉帽等手工艺品的小船在招揽生意。另一些略显宽阔的河道上会形成较大的水上贸易市场，吸引着大批游客前来光顾。若是前往主河道，还可以看到沿河两侧分布着许多现代建筑，如豪华饭店、商业大厦、时尚写字楼等，它们与古老的寺院或毗邻而居或隔河相望，构成湄南河两岸古老与现代完全相融的建筑美景。乘船荡漾在这样一条河上，毫无心事地看着两岸灯火通明，看着夜空星光灿烂，即使再寂寞再孤单的游客，也会觉得心里飘过丝丝温暖。

售卖水果的小商贩们

两大水上市场

看够了城市的繁华与绚丽，不妨去人间烟火最隆盛的地方感受一下生活的气息。传统的曼谷水上市场对外国游客极富吸引力，常在市区狭窄河道上分布着不少密集的市场，与其相比，城市周边的另一些大型水上市场更富有传统韵味。

在曼谷东南部100多千米处有一片丹嫩沙多水上市场。游客们可以包一辆出租车早早从曼谷市内赶来，也可以提前一天入住丹嫩沙多附近的旅馆。这片市场的摊位就是小贩们摇动的舢板，舢板装载着新鲜美味的水果蔬菜，沿着水道缓缓穿梭。撑船的多为妇女，她们头戴灯罩形帽子，身穿蓝色或花色衬衫，不停地招揽着生意。

搭建在水上的流动厨房

曼谷以西70千米左右还有一片安帕瓦水上市场，市场全长大约1千米，河岸两边皆是古老的木造民居与各种商店小铺。河面上漂游的一只只小舢板装满了泰式炒河粉、稞条、烤虾、炸鱼饼、烤鱼等美味小吃，还有新鲜无比的榴梿、山竹、莲雾、蛇皮果、龙眼、红毛丹、白蜜柚、荔枝、菠萝蜜等。满载货物的舢板与游客乘坐的长尾船擦身而过，嘈嘈杂杂的交易声此起彼伏，整个河道呈现出一番浓郁的暹罗风情。如果时机赶得巧，不少游客还会一直等到夜晚，看一看河面上由萤火虫组成的闪亮银河。

最危险的集市

网上流传一段惊险视频：狭窄的道路两侧挤满了买卖水果蔬菜的小摊位，“轰隆隆”随着一阵巨响，小贩们迅速收拢篮筐纷纷后退，一列火车从中穿过，近得似要压过两边的菜摊子。十几秒过后火车远去，小贩们又立刻摆开菜摊做起了买卖这个令人震惊的场面就是泰国的美功铁路市场。美功铁路市场位于安帕瓦附近，正摆在铁轨两侧，火车每天要从中穿过八回，人称“泰国最危险的集市”。

泰国国家博物馆：一座水上宫殿

与赫赫有名的大英博物馆、冬宫博物馆、卢浮宫博物馆相比，它只能远远地退居其后。但是，泰国国家博物馆可以理直气壮地号称是全世界最独特的博物馆，因为它由泰国王室的御用船坞改建而成，拥有完全不同的立足之基，堪称一座水上宫殿。

金光闪闪的龙凤舟

泰国国家博物馆建在曼谷附近湄南河的一条支流上，位于玉佛寺北侧，是东南亚各国博物馆中规模最大的一座，也是泰国规模最大、藏品最多的博物馆。它的前身是泰国王室的御用船坞，始建于1782年，后于1874年对公众开放，成为一座真正的博物馆。这座建筑临水而居，似将厚重的历史气息融入灵动的水性之美，形成了河面上的独特一景。

精致的壁画

曼谷是个水网密集的国都，四通八达的水路通向各个角落。前往国家博物馆的游客通常选择水路，乘坐游船一路悠游到此，离船后再通过一座长桥便可进入馆内。

博物馆里最惹眼的当属一艘艘金光闪闪的龙凤舟，那是古代泰国王室的御用船只，船身镶嵌着金箔和珠宝翡翠，显得富丽堂皇。专供国王夫妇乘坐的船只称作凤舟，船首宛如一只高昂的凤头，嘴上叼着一绺漂亮的璎珞，整个造型非常美丽。在凤舟的中部，设有专供国王夫妇乘坐的御座，前舱和后舱里设有水手划桨和掌舵的长排座舱。另一些没有龙凤造型的船只则是大臣贵族们的专属，船首雕有鸟身、人首、鹰爪的形像，船身贴金镶宝非常华丽，不过与凤舟相比还是稍有逊色，其中一艘船的装饰看起来颇具佛教色彩。

象征友好的珍贵铜雕

1982年，泰国向中国赠送了一座精美的铜雕作品，即曼谷王朝建立200周年纪念座屏。座屏长192厘米，宽76厘米，通高307厘米，底纹雕绘泰国版图，中部雕绘曼谷王朝九位国王的头像，顶端则是一枚精致的泰国国徽这座象征着两国友谊的珍贵铜雕如今就保存在北京的国际友谊博物馆里。

1982年，正值曼谷王朝建立200周年，泰国王室举办了一场盛大的庆典活动。当时，拉玛九世普密蓬国王、诗丽吉王后及王子公主们盛装出宫，登上金碧辉煌的龙凤舟，左右及后方跟随着一支多达50艘的庞大船队，浩浩荡荡行驶在碧波荡漾的水面上。那一艘艘描金绘彩富丽堂皇的船只映照着清清河水，在皇家卫队的护送下缓缓前进，场面极为壮观。

如今，当年出巡的龙凤舟就摆在博物馆里，游客们可以近距离地观赏这些沾染皇家气息的精美船只。如果你稍加留意，还会在博物馆后部某个不起眼的角落里发现一艘与龙凤舟截然两样的“破船”。“破船”的船身已经黯然无光，但从那些在斑驳痕迹中隐露的金光中，不难猜想它当年的神采飞扬。据说，这只彩船行驶在湄南河的水面上时，被日本飞机拦腰炸成了两段，船身上至今还能看到许多清晰的弹孔。人们把它的残骸留在此处，就是为了让更多人记住战争带来的恐怖和灾难。

用白色大理石搭建的王室大厅现在是开放的，有兴趣的游客可以进去游览。

珍贵的古迹文物

能被称作国家博物馆，必然附有历史的痕迹。泰国国家博物馆不但拥有气派非凡的皇家船只，还收藏着大量珍贵的古迹文物。

馆内分为三个永久性展区，展区里陈列着从石器时代到现代社会以来的各种奇珍异宝和生活用具，比如各种文献、皮影戏用具、古佛像、国王御用武器及各种工艺品等。这里还保存着一些珍贵罕有的历史文物，比如班清文化时期出土的文物、吞武里府女子古乐队的灰塑、西维差时期的指地印那伽光背佛像、有着“泰国维纳斯”之称的阿瓦罗甘旦舜菩萨像，以及素可泰的石碑、兵器、服饰、乐器、陶瓷、五彩瓷、象牙雕、珠母镶嵌、木偶、御用车辆等。

博物馆外景金碧辉煌，这应该是形容泰国建筑最恰当的词汇。

有趣的是，博物馆里至今保存着不少由法国摄影家拍摄的吴哥窟照片。作为三大展区之一的hutthaisawan礼拜堂更值得一去，这座礼拜堂建于1787年，内部绘有精美壁画，细致地描绘出佛祖的游历故事。

在泰国游览的外国游客，应该对随处可见的佛龛不会感到太多的惊奇。博物馆前方长桥的河面上也建有一座小巧玲珑的佛龛，佛龛上挂着鲜艳花环，摆有新鲜水果，正中是一座精致的佛像，佛像两边列有泥塑小象。在佛教至上的泰国，处处可以见到人们用这种方式表达心中虔诚的信仰。

不管是金光闪闪的龙凤舟，还是古旧斑驳的文物遗迹，珍贵的藏品犹如时光的碎片，零零星星地串起了泰国从新石器时代人类痕迹到当代泰国的一段漫长历史。来自世界各国的游客在这座用皇家船坞改建的水上宫殿里，能够欣赏到东方的古老文明，感受到浓郁的艺术气息。

博物馆内的雕塑和壁画

双龙寺：佛教避暑胜地

素贴山是清迈的最高峰，也是泰国一处著名的佛教圣地。素贴山有一座双龙寺，又名帕辛寺、普拉辛寺，它是清迈规模最大、香火最旺的寺庙。此地风景优美，气候凉爽，年年引来无数国内外的佛教教徒前来朝拜，人们遂把双龙寺列为一处佛教的避暑胜地。

镶金嵌玉的舍利塔

素贴山位于清迈以南6千米处，海拔1676米，山顶白云缭绕风景秀丽，宛如仙境一般，当地华人称“遇仙山”或“会仙山”。沿着陡峻的石阶步行200多级，就能到达山顶的双龙寺。这些石阶又称“彩虹天桥”，象征着从人间通往天堂，阶梯两旁的护栏均有双龙装饰，寺名即由此而来。

双龙寺里的金佛像

双龙寺流传着一则美丽的传说：库纳王与高僧苏玛那泰拉得到了两颗佛舍利，在松达寺安置一颗后，不知道该将另外一颗供奉在何处，于是两人牵来一头大象，让它驮着舍利子随便走。大象停在哪儿，就在哪儿建起一座寺庙与佛塔，用来供奉佛舍利。这头大象最后走到素贴山下，转了三圈倒地而亡，库纳王便决定将那一颗佛舍利安置在此，并盖起一座7米高的佛塔。

依照传统，佛舍利本应敬奉在高处，而双龙寺却将佛舍利安置在地底。因为这个缘故，它成为当时兰纳王国都城的镇城之宝，同时双龙寺也成为兰纳王国的须弥山。

满眼的金色，你是不是也感觉被晃得睁不开眼。

1525年，舍利塔经过重新扩修高至16米，后又经过几次陆续修缮，如今已超过了20米。它的塔顶由36千克黄金铸成，下面镶有999颗钻石及9种颜色的宝石各一颗，整座佛塔的塔身几乎贴满了金箔。

大约在16世纪中期，双龙寺前铺完一条200多级的石梯。1935年，高僧库巴西威恰打算上山朝拜，为了避免山路颠簸，民众们出钱出力，抓紧时间修筑上山的道路。这项工程共有5000多人参与，历时5个月22天才算完工。顺着石路与石梯步入寺门，首先映入眼帘的就是一座象雕和库巴西威恰的铜像，后者的身上被前来还愿的民众贴满了金箔。

金碧辉煌的双龙寺

对于数以万计的泰国庙宇来说，双龙寺似乎没有什么出奇之处。但是，只有当你站在它的面前，才能感受到这座佛庙带来的视觉震撼金光灿烂、金碧辉煌、金光闪耀、积金累玉、金光盖地在那一瞬间，所有你能想到用来形容光彩夺目的词语都会涌向脑海。谁能料想到一座金光闪闪的宫殿会突然出现在眼前呢据说，双龙寺用去的黄金大约有2422千克

然而，它带给你的震撼尚未完结。尽管这座佛寺拥有辉煌灿烂的外表，内廷却非常幽静雅致。游客随便靠着墙壁坐在哪个角落，听耳边钟声袅袅，抬头望向碧空，再浮躁的心也会慢慢平静下来。彼时彼刻，似乎所有的尘世烦恼俱已远去。

登上双龙寺的最高观景台，可以将整个清迈城尽收眼底。东面博物馆里有各国人士捐赠的钱币和很多佛像，西边是双龙寺的中庭及主塔所在地。

带有回廊的中庭建于1805年，回廊的东面与西面各有一个较大的佛堂，信徒主要到西面佛堂许愿，请高僧洒圣水祈福。两座佛堂里都绘有精彩绝妙的壁画，东边佛堂画的是苏玛那泰拉与佛舍利的传说，西边佛堂画的是释迦牟尼第10次转世的故事，形象塑造得极有特点。回廊里一共陈列着46尊形态各异的佛像，每一尊佛像都面带微笑神态安详，廊壁上还绘有描述释迦牟尼一生经历的精彩壁画。

由于贵为佛教圣地，又有僧侣日日打扫的缘故，双龙寺里里外外非常洁净。许多游客喜欢光着脚在中庭走一圈，走完后脚底干干净净不沾一点儿灰尘。更令人赞叹的是，购买这座寺庙的门票全凭心意，不买也不会强求，在教徒们的心里，此地的深厚佛缘远比门票价格重要得多。据说在双龙寺许愿非常灵验，正殿莱甘堂里供奉着泰北最具灵性的三尊佛像，每年都会吸引大批善男信女前来膜拜，香火十分鼎盛。

此外，双龙寺还是清迈举办浴佛节庆祝活动的一个重要据点。寺内高僧除了在节日中为大佛净身外，还会被请出殿外游行。届时，来自世界各地的教徒们都会相继涌入虔诚祭拜，倾听高僧讲解佛教教义，并为自己与家人的美好未来真诚祈福。

据说建造整个寺庙用去了两百多千克黄金，真可谓大手笔

纯金打造的建筑，虔诚的守护者，以及络绎不绝的朝拜者，都为这座庙宇增添了不少恢宏之气。

古都大城

泰国历史上有四大王朝，大城王朝是其中最辉煌的王朝。14世纪中期，从乌通王建国伊始，直到18世纪后半期缅军入侵，大城作为国都的命运才告终结。这个王朝前后持续了417年，共有33位国王在位。在四百多年的漫长时期里，它经历过繁荣兴盛与战火硝烟，即便失去了往日的荣光，也依然保存着曾经贵为国都的鲜明印迹。

古寺遗址与“榕树包佛头”

1350年，乌通王终结了素可泰王朝，在曼谷以北湄南河畔的大城建起了新的国都。大城原名为梵文阿耸陀，也译为“阿瑜陀耶”，意思是金汤城池、不可攻灭之城。这座城池拥有得天独厚的自然环境，周边的河流给人们带来了巨大的财富，也提供了较好的军事防护，越来越多的人在此定居繁衍。据说，最兴盛的时候，大城总人口超过了100万，是泰国著名的商业贸易中心，繁华程度也一度超过了当时的巴黎和伦敦。遗憾的是，到了18世纪，缅甸军队入侵，赶走了泰国王室并将大城洗劫一空，城内所有的大型城建全部遭到破坏，现在只剩下一些寺庙、宫殿、佛像和精美的雕刻等供人瞻仰。

古寺内残破的佛像和墙壁

城中最典型的遗迹要属那些高大突兀又残缺不全的寺庙建筑，比如帕司山碧佛寺。缅军攻克大城后，毫不留情地毁去了这座恢宏的建筑，据说寺内曾经保存着一座16米高的站式立佛，立佛表面覆盖的250千克黄金也全被融化了。如今，帕司山碧佛寺只留下三座灰白色的佛塔，从塔底到塔顶渐次变细呈环形，塔内保存着三位国王的骨灰。那残破的佛像、荒废的墙砖与扭曲的树枝，看起来很像吴哥窟的景象。因此，联合国教科文组织将其誉为“吴哥窟第二”。

古寺遗址如果时间是一块橡皮擦，那么它永远也擦不掉留在这里的沉重的历史。

帕司山碧佛寺的旁边是帕玛哈泰寺，寺内主塔原高40多米，由于毁于战火，现在只剩底部的基座。寺庙里有许多枝繁叶茂的老榕树，那个奇特的“榕树包佛头”就在入口处。据说在泰缅战争时，缅军攻入寺内大肆破坏，被毁掉的佛头滚落在榕树下。随着时间慢慢推移，榕树越长越大，粗大的根茎绕向佛头，久而久之便形成了现在的景观。被包住的佛头一眼紧闭一眼微张，表情肃穆，神态安详，仿佛看淡了世间一切战火烟云。

拉嘉布拉那寺位于大城东北角，以巍峨的宝塔著称于世。1957年，人们在这里的地下室里发现了大批黄金珠宝和珍贵的文物，其中还有装饰于地下室拱顶上的绘画，那是泰国目前最古老的佛教壁画。除了以上提及的著名古寺，大城一带的其他古寺遗迹还有亚柴蒙考寺、三宝公寺、柴瓦塔娜兰寺、蒙坤巫碧寺、普拉姆寺、卧佛寺等。

大城历史国家公园

两座王宫与国家博物馆

作为大城王朝的开国君主，乌通王吞并了素可泰以后，下令修建一座辉煌的大城王宫。此后四百多年里，这座宫殿陆续见证了该王朝的33位君主。可惜的是，在泰缅战争中，王宫建筑遭到彻底性毁坏，如今只剩下一些断垣残壁，令人根本无法想象它当年的盛景，据说现在曼谷的大皇宫就是参照大城王宫的原貌来修建的。

寺庙里的佛像

另一座王室宫殿是著名的挽巴茵夏宫，它本是大城王朝的一座行宫，毁于战火以后，在拉玛四世和拉玛五世的主持修复下终于恢复了美丽容颜。现在的夏宫造型优雅别致，荟萃了泰式、中式和欧式风格，主要景点有天明殿、水上王亭、石桥、欧式御花园、希腊式宫殿等。

大城国家博物馆是泰国的第二大博物馆，收藏着许多珍贵的历史文物。当古都沦于战火，许多文物遗迹已丢失损毁，但还有一部分得以幸存，这些幸存下来的文物就是今天保存在大城国家博物馆里的展品。比如各种神灵雕像、镶金佛像、宝石玉器、金银器皿及古玩等，其中最珍贵的展品是拉玛二世为纪念兄弟而打造的一件金器。

人们都说，素可泰是泰国第一个王朝的国都，也是泰国历史古迹的发祥地。大城作为泰国第二个王朝的国都，虽然没有更久远的历史，却更像一个伟大的雕刻者，将精湛的雕刻技艺展现于那些寺庙、王宫与佛像之中。今人看到的只是残败遗迹，但在当年盛世荣华之时，它却以辉煌建筑和富裕民生而被国外许多文献喻为“人间的天堂”。大城王朝缔造了泰国历史上的黄金时期，大城遗址则是对那段黄金时期的最佳见证。

素可泰：岁月的沉淀

泰国历史上的第一个王朝是素可泰王朝，第一座古都是素可泰古都。这个王朝在兰甘亨大帝的引领下进入一个“幸福的黎明”，并为后世留下一片辉煌灿烂的文化与文明。当素可泰王朝没入历史烟云，那片沧桑斑驳的古都遗址经过岁月的沉淀，反倒迸射出耀眼的文明之光。

王与国都

若要追寻那个荣耀时代，最直接的方法就是身临其境。素可泰位于泰国北部、永河左岸，距离曼谷440千米。这座城市并不大，保存着许多素可泰王朝的古建筑群，现已被辟为素可泰历史公园，又叫素可泰古城。1987年，联合国教科文组织将其列入世界文化遗产。

古城大致呈长方形，面积约有1165平方千米，周围建有内墙、中墙、外墙三层土筑城墙与护城河。古城城区及周围一带分布着193处佛教古迹，包括1座王宫、35座佛庙和大量的古塔、佛像、石碑、池塘、堤坝和古瓷窑等。按照方位的不同，人们把古城分为东区、南区、西区、北区和中央区五个部分，主要的参观区域集中在中央区，其他古迹则零散分布在另外四区及附近山野之中。

素可泰古城内的佛像

但凡古迹遗址总与历史名人息息相关，素可泰作为古老的国都，自然与历代国王有着千丝万缕的关系。这个王朝最耀眼的明星国王当属第三代国王兰甘亨大帝，虽然他不是王朝的创始人，却创造出最早的泰文，并在石碑上记下泰国第一部历史。到了第五代国王里泰统治时期，古都的雕刻和建筑艺术达至顶峰，里泰也因此被誉为“泰国艺术的始祖”。第六代国王塔玛拉贾又根据佛经故事撰写了泰国第一部文学作品。

素可泰历史公园全景碧水蓝天，古迹遗址，一起见证了素可泰王朝昔日的辉煌。

为了铭记历代国王的杰出功绩，也为了保护这个王朝遗留给后世的一批历史文物，人们在古城入口处以兰甘亨大帝之名建起了一座大型展馆，即兰甘亨国立博物馆。馆内收藏着素可泰一带发掘出的各种古物、艺术品、佛像、遗址模型等，其中有一尊精美绝伦的青铜立佛、高棉雕像和一张兰甘亨大帝的石碑碑文拓本非常引人瞩目。另外，这里的青瓷制品也非常精美，据说那是由中国古代陶瓷工匠所传授的专业技术制成的。

佛与传说

泰国是个佛教国家，全国各地建有无数佛庙寺院，素可泰古城里自然少不了佛寺建筑。

“行走的佛”

佛像的造型一般分为三种，即站佛、卧佛和半莲花姿势的坐佛，泰国还有第四种“行走的佛”。素可泰的行走佛被认为是艺术家的一项伟大创造，沙西寺里就保存着一尊完好无损的行走佛。它身姿优美，衣襟飘动，双臂随意摆动，一只脚跟抬起，另一只脚踏在地上，似在向前轻快地行走。

古城里最大的庙宇是玛哈泰寺，玛哈泰寺原来是一座皇室寺庙，拥有209座塔和10处僧院，可惜现在大部分已荡然无存。当中一尊巨佛端坐于莲台，巨佛背靠尖顶佛塔，面向荷花池塘，两侧并排立有多根石柱。

玛哈泰寺的北面是西春寺，西春寺的重点景观是另一尊巨佛坐像。这尊巨佛高约15米，双腿盘坐，神态安详，右手放在右膝上自然下垂，左手掌心向上平放在左脚上，此举象征着佛陀要求大地作证他已修成佛道。

金池寺位于兰甘亨国立博物馆的旁边，处于一个大莲池的中央，内部建有一座庄严的大雄宝殿。不过，游客们更感兴趣的是附近小凉亭里供奉的一对佛脚印。佛脚印上刻有108个须弥山上的吉祥图案，据说它是从素可泰西南方的大脚印山搬来的。

如果说历史是一面镜子，不知道站在这里的现代人，能否看到往日的依稀场景呢

在金池寺南边的市场里面有一座小庙，庙里有一个半身入土的石像，立在石像前面的是传说中的素可泰开国君主帕峦王的塑像。游客们来到这里，往往会听到一个传说：帕峦王在寺庙里当和尚时，高棉王派出一名精通奇门遁甲术的异士前来打探情况。当时，他正在庙里扫地，忽见平地里冒出一人开口就问：“帕峦王何在”帕峦王见来者不善，遂将计就计：“你在这儿等一等。”异士哪里知道对方有出口成真的本事话音刚落便陷在地里一直等，最终等成了一座石像。

在素可泰古城内外，寺庙建筑占据了古城遗址的主体景观，其他比较著名的景观还有帕裴銮寺、席中寺、西沙瓦寺、沙西寺、梅崇寺、群象寺、索拉萨克寺、沙潘欣寺，以及席撒查那来古城、兰甘亨大帝纪念碑、sarithong大坝等。那些琳琅古迹虽已面目全非，却因岁月的沉淀而显得个性十足，它们所凝聚的建筑之美正是素可泰王朝映照后世的一抹余晖。：，，