我有一座赶海屋正文卷第七百二十六章：麻烦来了从神殿中走出来。
丁小乙和颂兴学两人各有所思。
虽然想的是同一件事情，但想法截然不同。
自己没想到，王狗子苦苦寻找的永恒之地，居然会出现在自己的面前。
既然这样，自己是否该通知王狗子和无拘道人他们来呢
而颂兴学则想的是，永恒之地究竟是一个怎样的地方，是否该把消息传给鬼公主。
这样的筹码，又是否能够换到自己想要的东西。
至于张谷，则默默把自己在石碑上看到的信息全部记录在羊皮卷上，还拍下照片，确保不会遗漏。
虽然面无表情，但可以看到他眼中不时闪烁过激动的精芒，这次一行，给他带来了许多素材灵感。
“三位，还是先离开吧！”
楚柯这时候打断了三人的思绪。
丁小乙点点头，再不赶路天都要黑了。
于是骑上大哈雷，将两人带上车，楚柯见状，对丁小乙坐下的这辆金属怪物很感兴趣，身影一跃，不偏不倚正踩在车后架上，一点都没和丁小乙客气的意思。
“得，也是个自来熟。”见状，他心里调侃一声，倒也不担心带不动。
毕竟是经过附魔加持改造的发动机，功率大的吓人，一扭油门把手。
“嗡”轰鸣的发动机声响起，车子立即向前冲出去。
四人一路朝着西南方向直奔。
路上颂兴学和楚柯倒是聊的很欢快，虽然聊得开心，但内容却不乐观。
上次在客栈，丁小乙一首诗词艳惊天下。
如今在中原已然名声大造，盗家之名，如今风靡七国。
各家巨子对此态度不一。
如主流派，道家、儒家、法家、墨家等等主流学派，对丁小乙的说法表面上认同，但等他们发文之时，味道就变了。
一面称赞丁小乙的诗词，一面借着他的诗词，大大主张自家的理念。
如儒家巨子，就在他们出关前，在稷下学宫发表了一篇文章。
标题是以，【圣心则民心，君如父，臣如母，百姓当如子】的言论，一时掀起巨大的声浪。
非但振作了儒家学子的信心，更是引得各国君王的赞赏和深思。
张谷坐在车斗里，听闻楚柯背诵了整篇文章后不仅一阵哑然失笑。
要不然怎么说儒家巨子牛伯夷呢。
论借题发挥的本事，没人比儒家的笔杆子更硬。
即便这篇文章，通体下来，并没有任何提及丁小乙诗词的话，更没有直接驳斥他。
但里面阐述的理论，则一下将丁小乙诗词中，那句兴亡百姓苦的凄凉给冲淡了下去。
用大白话解释，就是，你说百姓苦，我说百姓就是君臣的孩子，当孩子的哪有在父母面前称苦的道理
反之，当父母的怎么能不知道自己孩子日子过得不好，父母也在尽全力的维护着自家的孩子，只是孩子未必知道而已。
但如果你以为他是在迎合君王，那你就错了，文章巧妙之处，把圣人和民众联系在一起，圣心就是民心。
圣人心里想的，就是老百姓心里最想过的日子，所以君王大臣作为父母，只要体会圣心，也就能体会民意。
如此，不仅给各国君王一个完美的台阶下，加强了他们的统治观念，更是大加宣扬了儒家的治世之学。
儒家巨子一出手，不仅仅找回了张翻在丁小乙这里丢掉的儒家面子。
反而名声大造，堪称完美公关。
以至于其他几家巨子，也开始有样学样的开始发力了。
一时间每隔一日，稷下学宫里就传出一片惊世之作。
哪怕不如儒家巨子文章那般完美，但有儒家巨子这样的模范样本在前，各家巨子也纷纷照搬学样的，把自家的治世理论阐述出来。
至于是否涉嫌抄袭……嗯!读书人的事情，能叫抄么
各家巨子发力，把丁小乙诗词的影响一层层消磨到极点后，下面的学子怎么能不用功
转瞬间，各种驳斥丁小乙诗词的文章层出不穷。