七十八、人类的本质
言渊：“我想这是由人类的本质决定的。”
“人类的本质？！”
言渊这样一说，所有人的注意力似乎都被他吸引了。他接着说道：“紫露，你说人和动物最本质的区别是什么？”
紫露想想道：“人有大脑，动物也有大脑。人会内力，有些动物也会内力。动物找食，呵，人也要找食·······不过，动物找食，它吃饱了也就不会再去找。人却不同，人可能是唯一一种吃饱了还要再去找食的动物。”
言渊：“正是如此！动物只是按照它所属的那个‘种’的尺度和需要去活动的，所以动物的活动归根结底只是一种本能。”
紫露：“嗯，它的本能指引它去捕猎，本能指引它去采集，但等它吃饱了，本能被满足了，它也就不再行动了。”
杜老八：“喔喔喔，就好像有人给它们编好了程序，它们不断按照程序在活动而已！”
言渊：“是的。可是人却不同，就像你说的，人类吃饱了还要去找食，穿暖了还要去制造衣服。这已经超出本能的范围了。”
紫露想了想说道：“要说人类的‘尺度’的话，它几乎就是‘无限’。”
言渊：“是的，或者说得严谨一点就是，人类会按照任何种的尺度进行生产。”
杜老八：“但是是谁让人类这么干的呢？动物好像被什么神仙编了个程序，只能按照那个程序做事，但是人却没有这个固定的程序！人好像是自由的。”
紫露回应道：“人类是自觉地在做这些事情。”
言渊：“就是这样！所以我们可以说，人是自觉的也是自由的。人类的特性恰恰就是自由的自觉的活动！”
紫露不断回味言渊这句话：“······自由的自觉的活动。”
言渊：“嗯！也有人将它简化为：人的本质，是自由。”
“人的本质是自由······”紫露想了片刻大喊道：“言渊！这些道理都是你自己想出来的吗？！！！”
言渊回道：“不是啊！这是地球神话的一部分啊！相传是地球上的一位哲人想出来的。”
紫露：“喔，对对对！”他突然发觉自己有些激动，连手心都在冒汗。
其实关于人的本质，在地球上也有颇多争论。
即便是言渊说的那种理论，也认为人类有形而上的本质和现实本质的区别。
现实本质也就是：人是一切社会关系的总和。而形而上的本质就是：自由的自觉的活动。
这个“形而上”出自于《易经》，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。
言渊继续说道：“所以我想，人类一切活动的总目的，就是通过物质和精神的创造，来实现其本质。而人类的历史，就是为了实现自由本质，进行的斗争史。”
杜老八道：“斗争？也就是像废除奴隶制这样的吗？”
紫露却说道：“这应该只是很小一部分吧？最首要的斗争应该是和自然的斗争。”
言渊：“对的！人类首先要实现的第一个自由，就是活下去的自由。”
杜老八：“喔喔喔！我懂了！言渊你看我理解的对不对。比如说，我想要追求想吃饱就能吃饱的自由，可是它不一定能实现，因为吃的不够，我杜老八又吃得多，这个自由就实现不了······”
听他这么说，大家大笑起来。
他又接着说道：“所以我就要斗争啊！我就要去打工！挣到钱！有了钱我就有了能吃饱的自由。”
杜老八说话的动作神态很是夸张，大家都大笑起来，言渊也被逗笑了。
他回复杜老八道：“你说的对，你说的打工挣钱，本质上就是在创造生产力！”
杜老八：“喔喔喔！我想起来了，你说过的，生产力，还有生产关系！”