令若离睁开眼睛的还是赵帛的最后一句话：“成文成武能有多吓人呢？”
若离心里一动，慢慢的就睁开了眼睛。
虽然心中有了‘吓人’‘是被吓死的’以及‘那是成文成武’的心理准备，若离在看到第一眼的时候还是心里颤抖了一下。
这个时候还算是有阳光的，阳光也是有温度的。可是那一眼过去，她几乎觉得入坠冰窟，后背几乎瞬间浸透出一身的冷汗。被风那么一吹，若离情不自禁的打了个冷战。
那确实，还能认得出来是成文成武中的成文。
可是那又不像是成文了。那也确实是个人，人能够有多可怕呢？
大概就是这样的可怕吧？
一个人的眼睛，可以瞪大到这样的程度吗？真正的‘目眦尽裂’，他的脸几乎要扭曲变变形，眼珠子都要突出到一种极限的程度。那眼球的状态也不像是常人模样，瞳孔放大，如一圈无底的深渊。
这是表象，表象是不吓人的。
真正令人恐惧的是他的表情。他的表情就是一种旁人即便是面对面模仿都模仿不出来的惊恐。那种惊恐深入眼中，只要对视一眼，几乎就可以当场被吸进那恐惧的深渊里于其感同身受。
若离几乎可以确定，成文，包括旁边的成武，是被活活吓死的。
能够把有江湖经验的成文成武给当场吓死的东西，到底是什么啊？
若离检查了成文的身体：“应该是受惊极致的情况下，当场肝胆破裂了。就是俗话说的吓破胆。”
若离抽出来一张手绢，把手绢卷成一个筒的模样，撬开成文的牙齿，伸到里面捣鼓一下，呈现给赵帛看其中些许的绿色液体。
若离说：“这应该是胆汁。”
若离摸了摸成文的胳膊、脖颈、胸膛，皆摸到了细微的颗粒。这是吓得起了所谓的鸡皮疙瘩。
然后若离又让其中一个侍卫各自去抹了一下成文成武的后背，都摸到了湿意。
出冷汗，起战栗，瞳孔放大，面部扭曲，头发有一种明显的炸开的状态。种种皆证明，这是被吓死的。
赵帛说道：“康乐被捉拿的时候，身边没有一个可怖的人或者东西。颜康被唯独的时候，每一个蒙面人都被扯下来面具。也是常人模样。”
若离说道：“成文成武的魂魄变成了厉鬼，那厉鬼是毫无思维毫无任何人性的，全然凭借本能做事。这个到底是什么原因，只能等容小龙问出来。可是我觉得既然能够有这种不同人性的厉鬼，也会有那种通了人性的厉鬼。”
赵帛糊涂。没听懂。
若离很坦然解释：“就像是狗。有的是野狗，不通人性，不懂人的调取。就是个山里各处见到东西就吃，见到人就咬的野畜生。有的呢，就是猎犬，有人照顾，有人训练，通晓人性，懂得口令，长得也是讨喜的。.......可是猎犬和野狗，说白了，不都是狗吗？狗既然可以有疯狗野狗猎犬的区分，为什么厉鬼不可以有？”
赵帛一愣，觉得若离说的问题，有道理确实是有道理，可是又隐约觉得哪里是不对劲的。
他心里本能觉得用狗和人来比喻很是别扭。
可是若离却觉得，她不是用人来比喻狗。而是用厉鬼来比喻狗。虽然厉鬼是人所变化，可是厉鬼就是厉鬼，想必天下无人会真的把厉鬼当成人。
否则，是不是还要请厉鬼上桌吃席喝酒呢？
别说厉鬼了，就算是亲祖宗变成了鬼来找孙辈，那孙辈也只会磕头烧纸钱，不会真的请做了鬼的祖宗去上席吃酒的。
赵帛喃喃自语：“可是这训狗的方法，讲野狗训的通人性，并非是一朝一夕的功夫.......这猎犬和家犬的记载，早在......”
若离懒得听他讲什么历史。讲什么训狗养猪什么的。
家犬的历史当然可以追溯很久，这野猪变成家猪，山鸡变成母鸡，野马变成战马，这事多了去了。念叨的过来吗？
若离只说：“确实渊源已久。可是，容氏难道是一朝一夕的存在吗？”
赵帛一愣，若离会由此说法，必然是有下文的。赵帛不动声色，他接着听到若离问他：“你可知道，黄泉君的故事？”
若离看了他一眼，补充一句：“黄泉相见。”
赵帛恍然，说：“是‘郑伯克段于鄢’的郑伯吗？”
若离点头：“不错。你可听说过，郑伯和姜氏在黄泉下相见的故事？”
据《左传·隐公元年》记载：郑庄公弟兄二人，母亲武姜因生庄公时与寻常不同（郑庄公是武姜在睡眠中生下的，醒后方知，先是生下来脚，最后才生下头。由此姜氏就很不喜欢他。说他天生“大逆不道”，是天生的不孝。
姜氏偏爱小儿子，之后甚至配合小儿子谋反，当然失败，还衍生出了“多行不义必自毙”，之后小儿子自杀，姜氏被郑庄公送到别处居住。郑庄公还下言“不到黄泉不相见”。
不久后郑庄公反悔，于是听从颖考叔的建议，“掘地至黄泉，母子相见”。
而事实上，姜氏在经历小儿子自杀，谋反失败后就元气大伤，被送出别城后不久便抑郁成疾，未曾撑过郑庄公反悔。
姜氏死后，郑庄公的门客言道：“古君侯以孝道为重，虽姜氏多行不义，到公为君上，应胸怀宽广，海量汪涵。”
而此时，颖考叔来报，姜氏病故。郑庄公为君威和君名，请颖考叔为媒，引容氏“寻魂”，于“黄泉相见”。
......
赵帛听罢，品出这一段历史记载中其中一字的味道来：“引？”
这一字果然暗藏玄机，赵帛偏头看去若离，见到若离微微一笑。
这个“引”字用的很妙。
更妙的是，在所有的，野史，或者别人记录下来的关于这次的“寻魂”过程，关于容氏的出现，都用的是“引”。
若是一般，该用“请”，该用“出”，该用“谢”。
万万用不到一个“引”。
容氏，第一次出现在有关历史人物的记载中，就是和这位“克段于鄢”的郑伯。
这是容氏第一次出现在史书记载中。而这位郑伯生活的朝代，距离如今南齐，已经相隔千年了。更何况，当时的容氏就已经引得诸侯的重视，这岂不是更加代表在当时的时候，容氏的能力已经可以通鬼蜮了吗？在容氏知晓天机这个传闻之前，容氏已经在鬼蜮中来去自如了不是吗？
是啊，若是训狗，训猪，训马，不是一朝一夕的，那训厉鬼呢？一千年，够不够呢？