“如是而已。”
李玥念叨着：“靖汉，那我们是什么？联邦？联盟？共和？还是其他什么的。”
这是体制之问了。
李和却不知道该如何回答，因为他觉得任何一种现有的都不适合他们，可他也不知道该怎么形容，所以陷入了思索。
蔺文萱却说道：“既然不好形容，那便不取就是了。”
“以后的事情，今日也无法全部预料，我们究竟是什么，我们究竟做了什么，还是留予后人评说吧。”
“靖汉二字，便足以。”
……
李和在家里休息了一天，便约了姬长生散步，将“靖汉”二字说出，看姬长生是否有不同的意见，姬长生的回答则是：“你写书一向比我厉害，这种取名字的事，你在行。”
“反正要比那些光明联邦之类的靠谱。”
“在向那些昆仑人解释我们是什么的时候，也可以很好的将志向传递给他们。”
姬长生并不觉得以汉为名有什么狭隘的，这本来就是最适合文明的名字，至于制度上的问题，所有东西都是暂时的权宜之计，真正落实是要贯彻天下为公的。
处在位置上的人，不过是因为他能处理好这些问题而已。
如果不能，那便离开。
仅此而已。
这是每个人都需要参与，每个人都需要负责的，每个人都可以监督的，究其本质，都是自己管理自己，而非是少数人管理大多数人。
只有自治才能大同。
毕竟旁人再厉害，做事情总是事倍功半，唯有自己拎清楚了，才是事半功倍。
“三年时间，我们能做到哪一步？”
文明觉悟的道路，起码要开启长生革命，这条路才算真正开始，因为只有长生，只有明心见性，人才能活出自我，文明觉悟的一切上层架构，才有了基础。
李和虽然知道不可能，但还是忍不住问了句。
姬长生的答案则是：“长生革命不可能，即便是曙光城也办不到，这不是开始就行了的，需要出现验证性成果，才会有人坚信不疑。”
“首先要是没有幻想力量的情况下，人们坚信现实。”
“然后才有长生的出现。”
“那时长生才会是最震撼的姿态，才会是人们蜂拥而至谋求的真实力量。”
“这是两三百年时间都不一定做得完的。”
“我们在三年的时间内稳定天下为公的这一套，并且将其修补和优化完整，已经是很不错了，再想做其他的，恐怕没有时间了。”
李和在《大明2077》中写大明完成长生革命，那是可能的。
因为自刘伯温斩龙脉后，就是绝对现实，而那个时候大明文明是最辉煌的姿态，自我以外，皆是蛮夷，在这种心气之下，人们是敢于攀登不可完成的高峰的。
再有张三丰等真正长寿长生的真人做为例子。
修仙就会变得非常有说服力，愿意去修便已经踏出了第一步，而现在这些事情是难上加难的，哪怕告诉人们这是可以掌握幻想力量的途径，他们愿意去付诸行动的也不多。
就算去做了，也多是追求力量只注重命功的，性功的修行往往会抛在一边。
自魏南仙弘扬仙道以后。
的确有很多人开始修仙，但这个人群绝对不在昆仑洲……
所以姬长生对长生革命根本没有任何想法，而是讲了一个故事：“在二战后，德意志被拆分为西德和东德。”
“为了对付钢铁联盟。”
“自由联邦选择了集合全国之力，用来供养西德，特别是西柏林，让柏林墙那边的人看到的，都是西德在资本主义制度下的优质生活。”
“以此来体现资本主义的优越性和发达生产力。”
“而东德那边。”
“怎因为平均分配，导致他们的生活水平远低于当时的西德，长时间的对比之下，东德人心浮躁，认为西德才是正确的，而他们是错误的。”
“终于。”
“东欧剧变，钢铁联盟解体。”
“自由联邦吞吃了联盟的尸体，彻底成长为笼罩世界的庞然大物。”
姬长生说完这个故事后便没有再说什么，但李和已然明白了他的意思，他有些难以接受的看向姬长生：“我们也要这样作假？”
“与其说是作假，不如说是弄假成真。”
姬长生随手接过一张传单，然后折成飞机，向前飞出，说道：“我们没有足够的时间，昆仑洲的基础太过薄弱，要建设必然需要先进行大规模的成本投入，等到有产出回馈的时候，已经是数年后了。”
“即便我们做的极好，但要超过帝国和神国，依旧需要更多的时间。”
“我们没有办法一步一个脚印的走下去。”
“物质基础的发展会有一定水分，但也不会太超前，毕竟只要帝国愿意，我们很简单就能够跟帝国造出配套的新产业链，然后我们可以占据上游，在巨额利益下填补其他产业的空白，通过商贸维持物质基础。”
“我们要伪装的，不是物质生活。”
“而是……人。”
文明觉悟的进展，最大的问题就在于人，为何有人将李和他们比喻为王莽，认为曙光城改为天下为公模式过于激进而浮夸？
因为这需要人民有极大自觉性，才能够维持制度平稳运行。
当大家都开始偷工减料的时候，当宏愿发完就抛之脑后的，当掌权者以权谋私的时候，甚至是当评级系统出问题的时候。
这套体系的崩溃就不远了。
在曙光城做这些尚且有一堆担忧和问题，在昆仑洲就更别说了，所以姬长生要伪装的其实是人，他们未来在昆仑洲明明没有成功，也要宣传为成功……