“张仲景呢可以说他是一位好医者，但并不适合做官。”
“但他做官期间，也没有忘记了自己的医德，练习自己的医术，仍用自己的医术，为百姓解除病痛。”
“在封建时代，做官的不能随便进入民宅，接近百姓，可是不接触百姓，就不能为他们治疗，自己的医术也就不能长进。”
“于是张仲景想了一个办法，择定每月初一和十五两天，大开衙门，不问政事，让有病的百姓进来，他端端正正地坐在大堂上，挨个地仔细为群众诊治。”
“他让衙役贴出安民告示，告诉老百姓这一消息。”
“他的举动在当地产生了强烈的震动，老百姓无不拍手称快，对张仲景更加拥戴。”
“时间久了便形成了惯例，每逢农历初一和十五的日子，他的衙门前便聚集了来自各方求医看病的群众，甚至有些人带着行李远道而来。”
“后来人们就把坐在药铺里给人看病的大夫，通称为“坐堂大夫”，用来纪念张仲景。”
“张仲景看到百姓对他非常信任，在医术上更加精益求精，不断探索。他大量采集民间验方，进行认真研究。”
“有时甚至不畏路途遥远，拜师取经，有一次他听说襄阳城里同济堂有个绰号“王神仙”的名医，对治疗扼背疮很有经验。他立即带着行李，长途跋涉几百里，去拜“王神仙”为师。对“王神仙”在药性、医道各方面的独到之处都用心学习研究，获益很大。”
“虽然张仲景的医术非常高超，但有些病他也不能医治，俗话说，“大兵之后，必有灾年”，对于一次又一次的疫病他也是毫无办法。”
“就是这种大疫当前的情况下，有些庸医还要靠这个来赚钱，怕传染不敢诊断，就给这些老百姓乱开药，治不了病还要花费大量的钱财。”
朱元璋：这简直是散尽天良，猪狗不如！
秦始皇：师承名医，却不思进取，因循守旧，不精心研究医方、医术，以解救百姓的病痛，而是竞相追逐权势荣耀，忘记了自己的本分，你们这些大夫手里的钱也真敢花的下去！
叶天士：庸医茫茫多不胜数，借口说这个病需要很多名贵药材，找各种方子，企图侥幸把病治好，凭借四平八稳的方子来掩盖自己医术的拙劣。
“张仲景当时对这些人非常气愤，痛加斥责，可这些庸医一点不知道悔改，他下定决心要控制瘟疫的流行，根治伤寒病，从此他“勤求古训，博采众方”，刻苦研读多本古代医书，继承《内经》等古典医籍的基本理论，广泛借鉴其他医家的治疗方法，结合个人临床诊断经验，研究治疗伤寒杂病的方法，并于建安十年开始着手撰写《伤寒杂病论》。”
文天祥：有的人再为百姓的磨难，愤世嫉俗的悲叹而负重前行，有的人却“按寸不及尺，握手不及足”来赚那昧着良心的钱。
张景岳：有些医者直到白发苍苍，牙齿脱落的老年，仍然是一个庸碌之医。究其原因，就是诊病无定见，治疗不精一，“凡遇一证，便若观海望洋，茫无定见，则势有不得不为杂乱，而用广络原野之妄”。要么药不及病，杯水车薪，要么术投药剂，误治误人。
赵学敏：一些不学无术的官医，乘坐华丽的车子，带着许多随从人员，戴着高高的宣帽，奔走于达官贵人之间，夸耀自己的功绩。其实，他们既不通晓识证，知脉、辨药的玄妙，也不能决死生，达内外，定方剂。
“并不是每个中医从业者都能代表中医应有的水平，相反的，绝大多数中医从业者是中医门外汉。这个话听起来太刺耳了是不是？刺耳也是事实！”