何言之道：“千年前的单氏反周？”</p>
龙逸道：“正是，千年前的王子朝之乱中，周朝典籍大部分被毁，少数被老子等人带走，后来不知经过怎么的动荡，老子西出函谷关，周朝典籍消失。而当年诸葛武侯曾得到这些典籍，他料定自己死后，神玄必定会卷土重来，将典籍彻底销毁，便趁六出祁山之际，将典籍藏在不为人知之处。后来季汉灭亡，神玄唆使蜀中八部寻找周朝典籍无果，想到周朝典籍的精髓可能通过诸葛武侯传入其他书籍之中，便联合蜀地豪门和蜀中八部，将季汉典籍尽数毁去。世人不知其中详情，便以为季汉无史官。”</p>
赵谦道：“那诸葛武侯是否留下关于周朝典籍的线索？”</p>
龙逸道：“没有，倘若留下丝毫线索，便会被神玄以卑鄙手段夺去。在中原回复大汉盛世之前，这些典籍决不可现世。诸葛武侯早已猜到，千年之内，中原不可能恢复到大汉盛世，两千年内，也仅有五成的可能，在这种情况下，周朝典籍现世只有被神玄毁去一种可能，故而诸葛武侯销毁了所有线索。”</p>
何言之道：“那千年前的单氏反周是怎么回事？”</p>
龙逸道：“此事我也不知情，你们若想知道，只能去鹤鸣山青羊之肆了。”</p>
赵谦等人点头，龙逸对诸葛清岚道：“诸葛武侯曾留下一张《龙生夷图》，姑娘既然是诸葛武侯后人，那便有资格一览。”</p>
赵谦喜道：“诸葛武侯之画之殊在于‘心画之妙，不学而能’，他的画作，自当好好欣赏一番。”</p>
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屠卓拿出一张颜色泛黄卷轴，龙逸将其打开，只见上画天地日月君长城府，次画神龙，龙生夷及牛马驼羊，后画部主吏乘马幡盖，又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象。赵谦等人知道，此画既然是送给蚩尤旗，便是依照蚩尤旗传统古历而画，他们不懂夷史夷经，难以通晓画中含义，但画中笔势之轻灵飘逸，墨色之淡雅有致，足以令赵谦等人赞叹不已。</p>
龙旗阳在绘画方面的造诣远不及赵谦等人，是以并未欣赏其中画意，而是看向《龙生夷图》左侧，只见上面写着“玄漠太极，混合阴阳”八字，篆隶相容，苍朴典雅。</p>
龙旗阳喃喃道：“玄漠太极，混合阴阳。”赵谦等人听其喃喃之语，也看向图上文字，赵谦道：“篆书尚圆竖长，参差有序，细若游丝，隶书尚方扁广，一波三折，疏密均匀，这八字竟能将篆书隶书完美相融，刚柔拙巧，气韵生动，让人佩服。”</p>
何言之道：“诸葛武侯之图，最特殊之处在于不学而能，若能领悟其中阃奥，将获益无穷。”</p>
众人仔细品悟《龙生夷图》，各有所思，赵谦暗道：“气形质具而未相离，故日浑沦；混沦者，言万物相混论而未相继。坎离消长于一身，风云发泄于七窍，真气薰蒸而无寒暑，纯阳流注而无死生，是谓神化之道。”</p>
诸葛清岚暗道：“金刚水柔，性之别也；圆行方止，器之异也。善御性者，不违金水之质；善为器者，不易方圆之用。”</p>
冷秋霜暗道：“假弗用而能以成其用者，非虑思之察、手爪之巧。嗜欲形于胸中，而精神逾于六马，此以弗御御之者。”</p>
何言之暗道：“不学而能，不虑而知，虽微却显，柔而成刚。”</p>
龙旗阳暗道：“磨而不磷，涅而不缁。骋逸策迅者，虽遗景而不劳，因风凌波者，虽济危而不倾。”</p>
五人之中，龙旗阳才学最浅，因此思虑不受限制，最为发散，能想赵谦等人不能想，当晚便直接进入密室修炼。</p>
在其进入密室前，龙逸将屠卓从月白山得到的龙渊剑给了龙旗阳，虽说诸葛清岚的云英剑被毁，龙逸亦非小气之人，但龙渊剑仅有一把，自然是给自己的儿子。</p>