赵谦道：“常听人言：‘练剑有三重境界：使剑是剑，使剑非剑，使剑仍是剑’。晚辈虽剑法不佳，但行难知易，晚辈屡次尝试体悟其中意境，却总是不得要领，还请前辈赐教其中要旨。”</p>
诸葛渊道：“那你对此有何领悟？”</p>
赵谦道：“这……”他确有些领悟，但并不敢说，生怕献丑，贻笑方家，更怕在诸葛清岚面前丢了颜面。</p>
诸葛渊见其有些忸怩，便知其想法，笑道：“但说无妨，不必有所顾虑。”</p>
赵谦回想一下自己的领悟，斟酌了用词，道：“晚辈以为，所谓“使剑是剑，使剑非剑”之流，或许其中确有其要旨，但总的来说，更像似是而非的文字游戏，只不过以讹传讹，陈词破难。”</p>
此时，浮夸靡丽之风盛行，“使剑是剑，使剑非剑，使剑仍是剑”这种言辞，与此时的靡丽之风相符，故而流传极快。但赵谦性格实在，对这种风气并不反感，兼之深受《老子》一书的朴素辩证思维影响，故而对“使剑是剑，使剑非剑，使剑仍是剑”这种华丽不实的论调深感怀疑。</p>
诸葛渊见其如此批判常人眼中的至理，便道：“你要知道，世上的聪明人可都认为‘使剑是剑，使剑非剑，使剑仍是剑’乃是至理。”</p>
赵谦道：“智者减半，愚者全无。”</p>
诸葛渊笑道：“你子，倒还什么都敢说。你可知你的这句话，骂了天下多少聪明人吗？”</p>
赵谦脸色微红，道：“晚辈管见之属，让前辈见笑了。”</p>
诸葛渊道：“年少轻狂，本是好事，到了我这个年纪，想狂也狂不起来了。并且，清岚也说过类似的话。”</p>
赵谦一惊，不意温柔如水的诸葛清岚竟然也曾说出如此狂言，不由看向诸葛清岚，只见其玉靥绯红，神色忸怩，顿觉无礼，忙将目光移向他处。</p>
诸葛渊继续道：“江湖上流传极广的至理名言，其中大部分，不是废话，便是说过无数遍的谎言，老子云：‘正言若反。’真正的至理，大多掌握在少数人手里，而在常人眼里却饱含争议。所谓‘使剑是剑，使剑非剑，使剑仍是剑’，确是道听途说的影响之谈，只不过极易给人高深莫测的感觉，故而迅速流传，无需理会。”</p>
赵谦道：“晚辈曾对掌门亦曾如此说过，他却说剑法练到一定境界，出招之际，确实会有朦朦胧胧、剑无实质的感觉，但晚辈对此一直心存疑虑。”</p>
诸葛渊道：“他所说的，无非是剑招太过熟谙之后，产生的一些生理感觉罢了，与剑意毫无关系。不过你竟然能怀疑世人所公认的真理，又对前辈之言持怀疑态度，看来你剑法虽不精深，但对剑意的领悟已然不俗，只不过知易行难，尚未将剑意融入剑招罢了。假以时日，必成大器。”</p>
赵谦道：“前辈谬赞了，不知前辈让晚辈前来，所为何事？”若旁人如此夸赞他，他自然微微一笑，懒得理会，但他将诸葛渊视若神明，听其夸赞，不禁心中略喜，但并未表现出来。</p>