诸葛渊道：“风之积也不厚，则其负大翼也无力。以你现在的实力，就算是知道也是无用。现在在朝野中流传的《老子》一书含有大量杂质，但月缺不改光，剑折不改钢。虽有人恶意篡改《老子》，但也只不过是用无数山石掩盖宝玉的光芒罢了，只要是善于思辨之人，便能从其中重新提炼出其精华。你能去芜存菁，可见思维之严密。”</p>
赵谦道：“既然《老子》一书被恶意篡改，为何没有道家前辈修正过来？”</p>
诸葛渊道：“世敻文隐，好生矫诞，真虽存矣，伪亦凭焉。只有假的《老子》一书留存于世，真的《老子》一书才能得以流传。如若不然，道家遭各方围剿，《老子》一书势必遭遇兵燹之灾。”</p>
赵谦暗道：“以伪存真，实是无奈之法。”便道：“我曾听说，有些道教高人想正本清源，修正《老子》一书？”</p>
诸葛渊无奈一笑，道：“《老子》一书，老子不复生，谁又能正之？”</p>
赵谦无奈的叹了一口气。</p>
诸葛渊不愿谈这等无奈之事，便转移话题，道：“你对围棋有何理解？”</p>
赵谦道：“在晚辈看来，围棋的最高境界，并非胜负，而是中和，也就是阴阳调和。棋形可称为‘阴’，而棋形中的隐伏手段则可称为‘阳’，所谓‘中和’，便是实地和隐势之间的和谐。下棋时，只有考虑全局，将自己和对手所有棋子的‘阴’与‘阳’全部发挥的那一手，才可称为‘中和之招’。”</p>
诸葛渊暗道：“他对阴阳的理解与世俗迥异，没想到他在没人指点的情况下竟能领悟到这种地步。”便道：“这些你是从何而知？”</p>
赵谦道：“是晚辈从《老子》一书中领悟到的。”</p>
诸葛渊道：“仅从《老子》一书吗？”</p>
赵谦道：“正是。”</p>
诸葛渊道：“围棋之道，数叶天垣，理参河洛，阴阳之体用，奇正之经权，无不寓焉。运筹之理，行乎当行，止乎当止，化机流行，无所迹象，咸出自然，与物无竞。你年纪轻轻已有如此领悟，不出三年，你的棋艺定能无敌于天下。”</p>
廖朗道：“若是诸葛兄指导，我看一年即可。”</p>
赵谦心想：“我若在此呆上一年，不知要给诸葛前辈生添多少麻烦？”于是道：“前辈谬赞了，诸葛兄的自创下法尚未完善，我才能侥幸取胜，若此法已臻完美，只怕我毫无获胜之机。”</p>
诸葛临笑道：“孟子有云：‘今夫弈之为数，数也。’赵兄如此精擅棋奕，岂不有愧圣人之言？”</p>
赵谦也笑道：“道家的《淮南子》有云：‘以弋猎博奕之日诵《诗》读《书》，闻识必博矣。’诸葛兄亦精擅棋奕，岂不也有愧先人之言？”</p>
二人均非迂腐之人，自然不会尽信古人之言。秦汉时期，围棋的地位并不高，有此言论也不足为奇。</p>
诸葛渊道：“你将《老子》一书中的至理融入围棋之中，可曾融入武学之中？”</p>
赵谦道：“晚辈也曾试图将其与浩然心法相结合，只不过一直在走弯路，毫无进益。”</p>
诸葛渊点头道：“你所走的这些弯路，现在对你来说并无用处，但对你日后突破‘高原劫运’甚有裨益，你成为绝世高手之机远超常人。”</p>