何言之失声道：“梅花易步？你是何言之。”</p>
梅花易步乃天师道的步法，需要天师道的风摆梅花心法才能使出，与一人对敌时，已然不俗，以一敌多时，妙用更显，而对手越多，此步法之精妙越能显现。此步法乃是依据五行相生相克之理，一进东方甲乙木，二退南方丙丁火，三摆西方庚辛金，四闪北方壬癸水，五出中央戊己土，五行之随，各如其序，五行之官，各致其能。脚踏八方，进退随意，变化有法，动静有术。此步法讲究手脚并通，步法带动身法，身法带动手法，越练越能发现其中精妙。其易学难精，但如果掌握其中精髓，将步法与剑法合二为一，威力倍增，就算强敌环伺，也能悠然身退。</p>
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赵谦、高忱二人听见何言之之言，甚是吃惊，原来面前这位粗衣少年才是真正的“俨君子”何言之。</p>
其实，以何言之的身手，不足以将冯忠一剑毙命，冯忠如此轻易被何言之一剑了解，原因有三：一来，冯忠见赵谦言愚昧之辞，心生傲意，二来，何言之的梅花易步精妙无匹，兼之其从冯忠身后偷袭，冯忠一时不察，失了先机，三来，冯忠本已中毒，虽说已服解药，但尚未完全康复，功力有所下降。</p>
粗衣何言之道：“你……你假冒我，就是为了……为了抓住赵谦他们吧！不过这样，似乎……似乎有些舍近求远了。”</p>
白衫何言之道：“原本是想从赵谦口中套出道家隐宗的下落，不过其口风甚严，不仅未套出丝毫线索，还露出破绽，只好改变策略，先抓住他们，再引诱出道家隐宗。”</p>
粗衣何言之冷声道：“那……那你到底是……是什么人，竟然知道……知道我师出天师道。”</p>
白衫何言之道：“无可奉告。”</p>
粗衣何言之也不多言，拔出长剑，飞身而上，便与白衫何言之缠斗起来。赵谦观察二人剑法，发现二人剑法极其相似，剑势轻灵转折，迂回巧妙，动作轻而不浮，沉而不僵，但粗衣何言之的剑法多了一丝精妙，而白衫何言之的剑法多了一丝刚猛。即使双方对决，生死只在一瞬之间，粗衣何言之的眼神依旧古井无波，仿佛此刻对决的不是他，而是外人。</p>
陈孝三人见真假何言之交上手了，也拔出刀来，围攻赵谦二人，五人两剑三刀，兵器相击之声不绝于耳。赵谦、高忱以二敌三，不免左支右绌，但只守不攻，一时也未呈败势。</p>
陈孝见一时奈何不了赵谦二人，喝道：“四德阵。”其他二人一听，刀势顿变，将赵谦二人保围在无尽刀光之中。</p>
四德者，元亨利贞也。元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。元以始物，亨以通物，利以宜物，贞以干物，始者其气也，通者其形也，宜者其命也，干者其性也。此阵之德，有纯阳之性，以阳刚心法始成阵心，而得元始、亨通，使四方和谐，各有其利，使阵坚固得其贞，终牢不可破。</p>
此阵需要守阵四人均修习尚阳重刚的心法，方可发挥其威力。四德周而复始，循环往复，流转无始无终，阵型犹如青山不移，坚不可摧。但冯忠被何言之一剑毙命，这四德阵便露出破绽，不过陈孝三人的身手均不在赵谦与高忱之下，仗着不完整的四德阵，依旧将赵谦与高忱逼得连连后退。</p>
赵谦二人渐感不支，互看对方一眼，同时喝道：“七证阵，风停水聚。”二人同时变招，剑招时快时慢，如同流水，二人顿时被潺湲流水般的剑影保围。</p>
“风停水聚”乃二元七证阵，只需二人就能使出，此阵的精义在一“止”字，讲究以静制动，蓄形乘势，待时而动。孙子兵法有云：“胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。”“风停水聚”亦同此理，聚形如积水于千仞之溪，一旦出击，便如黄河泛滥，飞泻直下，无坚不摧。</p>