当时江深觉得很神奇，还抢了她一颗棉花糖吃，等他一出城，就知道坏了。
灵气不仅是修道者的命根子，也是农户的命根子，一夜时间，这座镇城外的农作物全都蔫了！
如果一路这么走，不用什么逍遥子找上门来，怕是很快就会引起辉天教跟仙道宗门的注意。
所以后来他就换了这套赶路规则。
午间在镇城休息半个时辰，不等马车周围的灵气明显聚集就继续上路，夜里则进大城休息，反正一般大城都不会建在地脉上，不怕影响灵气流动。
如果入夜还遇不上大城，他们就借宿驿站。燕国的邮路系统比齐国发达，官道每隔六十里必有一座驿站。
江深在马车里换了个更加舒服的姿势，将阿照继续放在胸口趴着，手里依然捧着书。
拜阿照所赐，无论他们走到哪里，即使是在最荒芜的野外，天地间散乱的点滴灵气也会自动向他们聚合。
这一路，江深除了看书，就是吐纳灵气，不，应该说，无时不刻不在吐纳中，即使是在看书的时候。
一切都因为这本江深从师照宝库里顺出来的书。
书名叫《正修笔录》，也不知道是哪位前辈大妖的修道心得，翻了一翻后，江深发现自己捡到宝了，这笔录简直是本妖修教科书！
从基础的灵气特性、妖人区别、精怪分类，到炼气法则、境界划分，以至于各种关于破境的尝试，都详细地记录了这位大妖自己的经验与思考。
粗略看完第一遍，江深终于明白那天吕狂徒所说的“妖修入道，起始容易，想要从御灵境迈入归虚，难于上青天。”到底是个什么意思了。
对于人类来说，修道之路第一道大难关在于二境意动到三境御灵之间。
意动境灵府稳固，灵脉畅达，体内灵力随意而动，与心念形成交相呼应、一体而生的妙境，
御灵境则意味着身内灵力与身外灵气交融，达到心物一致的境界，这也是剑修能够御剑的基础所在。
从意动到御灵的突破，灵府要完成修道者灵力自内而外的通融，这是非常讲究灵根与悟性的事情，勤奋、机缘缺一不可。
而这两重境界，无论是对于妖怪还是妖精来说，都不是很难，因为他们本就是诞生于天地灵气之中的。
飞禽走兽吞灵气而感化，草木鱼虫纳灵气而开智，他们都是因灵气而生，一朝修炼得法，水乳交融是自然而然的事情。
妖修真正的大难关在于御灵破境到归藏。
杞先生总结过，剑修归藏就是“剑意大成，归藏灵宫，一念既出，剑游百里。”，也就是说，修道者的归藏境是灵府内自生道镜，映照万物，才能使得修道者的心念在道镜中一动，就能驱使道剑在真实世界里游走百里。
妖修的问题是没有灵府，或者说，妖修自己整个身体就是灵府，所以大妖都是力大无穷不知疲倦，而又能自生法术，这也是当初江深学掠影尘身步，一起念，灵力就能立刻运转全身的原因。
既然没有灵府，如何生出道镜？
这道难关拦住了千万年来无数妖修。
《正修笔录》给出了一条经过印证的妖修道路。
但是这位大妖在给出答案之前写道：“吾曾遍访天下仙修大宗，历三百载，得修道法门逾千，而后体行其中大半，于万般绝境中不舍求道之心，终于一朝得悟，方知天不赐我妖修证道之资，概因妖修逆天尔。”
这意思是老天爷给妖修设下这道天堑难关，其实就是怕妖修得道后，相比人类，太过流批，一不小心就逆天。
所以这破境的法子，自然也是逆天的法子。
如何逆天呢？这位大妖总结了一句话：“道镜映照万物，道镜不可得，万物可自生。”
啥意思？解释出来有点吓人。
意思是说，既然归藏境要求灵府生成的道镜能够映照身外的事物，而妖修又木得灵府，那好吧，咱们就不要什么狗屁道镜了，咱们直接用身体容纳万物吧。
流批不？逆天不？