唐时锦道：“你的文章很有意思，我很喜欢，但是这个刊物不能做。”
这话一说，连桃成蹊都有些惊讶。
吴不争道：“为什么啊？？你不是说很好吗？”
唐时锦没理他，继续跟温撷秀道：“我知道可能是争儿跟你说过什么，但是时代不一样，你这个刊物太市井了，目前来说不需要。”
“什么人会对如此市井的风格感兴趣？是市井之人，可是市井之人都不识字。我并不是说文人就不八卦，但是针对文人的八卦，我已经有了《逸趣月报》，足够了。所以，严肃的，官方喉舌，有《天下报》，市井的，八卦的，有《逸趣月报》，这两种不同的方式，其实都是为了把某些思想深入人心，是殊途同归的。在当前这个阶段，做太过市井的刊物，不是什么好事情。
她顿了一下，“我给你们举一个……不太恰当的例子吧，某一个国家，曾经有人提出过一个这样的论调，社会越是往前发展，贫富差距就会越来越大，最终可能的局面是，二成的人，掌握着八成的资源，而余下八成的人，其实是处在一个很浮很边缘的位置。”
“于是，为了防止这八成的人作乱，就要像安抚哭闹的婴儿一样，给他们口中塞一个奶嘴，让他们满足于眼前的甜头，不会再哭闹不安，这个战略，有一个在我们看来不雅，却无比恰当的称谓，叫做‘奶.头乐’战略。影响极为深远。”
“具体就是，为了让这八成的人安分守已，就要用满足性的娱乐去安抚他们，什么叫满足性娱乐？例如八卦段子，例如毫无意义的戏文……让这些人，把时间全都耗费在这些事情上，总是哈哈一笑，觉得很开心很放松，可其实，在这样的娱乐中，你会不知不觉的沉迷，然后渐渐失去奋斗的动力，失去学习的能力，失去思考的习惯，长此以往，你这个人就废了。”
桃成蹊两人的神色，渐渐严肃，一齐垂眼听着。
唐时锦续道：“所以，你们明白我的意思吗？其实这个例子并不算恰当，但是，我认为这种方式，很容易导致这样的结果，因为很多文人接受信息的来源有限，所以，他们其实很容易被带歪。我明白你的‘内行看门道’中自有深意，可是能看出来的，有几个？？会深思的，又有几个？”
“百花齐放当然是好事情，但一来，目前的社会资源、社会环境，还经不起百花齐放，笔墨纸砚在百姓心目中还是奢侈品，我们怎么能用来做这样的东西？？我们现在需要的是主旋律，是报国。每一个识字的人，从小到大耗费的资源，对一个贫寒之家来说都是巨大的，对于整个社会来说也很宝贵，我们不能引导他去作这些事情，所谓的教化民众，如同百年树人，我们要尽一切努力，让每个人长成我们希望的样子。”
她又顿了一下，“如果这是一个个人行为，其实我不会阻止，写市井小说什么的，全都可以，但是在可控的范围内，我不允许我的人做这样的浪费，起码三五十年内，我觉得这种娱乐八卦刊物，都起不到好作用，所以不要做。”
任何东西的生长，都需要土壤。
当年金大侠为什么能这么火？连他自己都说过，他当初写武侠小说时，并没有什么教化民众之心。
可就是火的一塌糊涂。
包括琼瑶阿姨，这会儿大家都拿她的台词玩儿梗，也看出了小三情结什么的，可也许，就是同样的一些人，在当年上学时，也曾经在桌洞里藏过她的小说，读的如痴如醉。
为什么？
因为那会儿义务教育已经普及了二三十年，识字的人已经很多了，但并没有很高的文学素养，他们读不了太高深的名著，也没有意愿去读，也不指望读书谋生上进，他们就喜欢闲时读读通俗文学，读个开心。
至于琼瑶阿姨，在那种保守的年代，很多人对爱情都是懵懂的，被禁锢的天性亟待解放。
此时，乍然出现了爱情至上为爱痴狂什么的，读起来能不酣畅淋漓？？至于三观，都掩盖在了澎湃的情绪之下，年少轻狂的人，真的读不出来。
可是再倒退几十年，看看国难当头的民国，看看《呐喊》、《四世同堂》、《家、春、秋》？
看看满清时期的《儒林外史》、《红楼梦》、《聊斋志异》？
所以，她不搞文.字.狱，不排斥白话小说，什么通俗演义、公案小说、世情小说全都可以有，但，她排斥八卦刊物，因为两者的性质不一样。</p>