霍山懂吗?不太懂。
硬要说哲学,他就懂一点点历史唯物哲学和辩证唯物主义。
至于之前的费尔巴哈和黑格尔起源,霍山的理解为零。
不过令人意外的是,高竝懂哲学。
他跟霍山讲海德里希、萨特、西马。
于是霍山云山雾罩般听高竝讲了2个小时的哲学,也不敢质疑。
虽然不懂,但是没有关系,马克思的哲学是万能,你懂一种,就能进行辩驳。
桃源山高高。
战机轰隆隆。
又是平静的一天。
“海德里希认为此前的所有人,所谓的存在都是存在着,即being...”
两轮太阳无力地俯视这这人间。
“他所谓的存在是,一种由此在使之显现的东西,即be。”
云起稀薄,飞鸟习习翱翔,飞行在高高的云层。
“be就是在黑暗里的光,照亮了万物,而万物就是being...”
“要想探索世界的真理,必须要做的事情是找到一个特殊的参照,即此在,海德格尔将人命名为人此在。”
霍山不解。
“比起唯物的主客体两分,人和此在是融为一体的,有似于道家的两仪相生。”
霍山不解。
“由此海德格尔认为,艺术是真理的自主摄入(真理是此在),文艺由此...”
霍山真的不解。
...
(其实海德格尔很难理解,没有系统了解会被他的晦涩劝退。)
(但是若细心品读,还是有所助益的。)
...
“关于艺术的起源,西马普遍承认的是巫术与劳动共同起源。”
“实际上古西方的文论家更倾向于模仿再现。”
霍山绝对不应该啊,同样是九年义务教育,为什么他发育得如此过分。
“霍将军怎么看?”
“emm,我个人认为还是多重原因共同作用起源更恰切。”
“哦?~”高竝有点意外,没想到霍山对于文艺有所研究。
“诸如劳动起源说,恰是‘断竹,续竹,飞土,逐肉,’确实是文学,但是显而易见的是,像那些抒情性作品‘气之动物,物之感人,故摇荡性情,行诸咏舞’,并不是劳动所激发。”
“况且文艺初始定义模糊不清,起源之说也就模糊难说。”
高竝点点头,看得出来霍山是有点东西的,可惜不多。
yc1飘荡,终究翩翩落地,机场爆发了一阵欢呼。
看起来,整个试验非常的成功。
嘎吱!
一辆汽车稳稳的停在桃源亭前。
那车没有拍照,只是写着光台两个字,不用说来接霍山的。
“抱歉~”霍山轻轻地放下手里杯子,“我要走了,有事少联系。”
“慢走~”轻轻举起酒杯。
卫兵上前给霍山敬了一个军礼。
霍山点点头,上了副驾驶座。
卫兵看了一眼高竝拉起手刹,调转车头走了。
高竝眯着眼睛看着远去的车影,心里不知道再想什么。
对于霍山的评价,高竝有点把握不住。
说他粗鲁吧,他嘴里也能吐出摇荡性情来。至于文雅,那断然是没有关系的。
“奇人~”
一饮而尽。
...
却说车上的霍山,心里暗暗舒了一口气。
有些汗颜,书还是读得少了一些,完全就是被碾压。
“将军~”卫兵将一个密封好的信封递给霍山。
“嗯?”
“112团的。”
说道112团,霍山看过战报了,有点气。
“又出了什么幺蛾子?”疑惑。
“不,是作家的信。”
霍山这才想起来,作家还在1112团里。
平心而论,看到战报,作家的指挥全过程,霍山还是很惊讶的。
一个从没有打过仗的人,指挥一只军队,应用运动战、钳形攻势,一堆牛逼轰轰的战术,还是很唬人。
不能不说作家,是一个打仗的好材料。
如果假以时日,没准...
霍山又摇了摇头,一个走几步就喘的男人,上战场指挥军队,也不怕别人笑话。
但是...作家确实是一个人才。
咔嚓~
轻轻启封。
一张电报文露了出来。
...
目断鳞鸿!光台阁下。(非常想你,霍山先生。光台是霍山的府衙,尊称。)
昔日背井离垣,远走河间他土,匆匆未别光台足下,近一季。今有求于光台,实万无奈。
河曲之战,新2团毙敌以罢,南受命于危,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤光台之明。今南顿兵于东,日夜北望光台拨冗遣将解南之危。
(河曲打完了,老子干不了,你快点找个人来接替我。)
应(始)知锁向金笼听,不及林间自在啼。(欧阳修《画眉鸟》,我向风一样自由,你不能挽留。)
另有一私情,代问亲友安好。
尚希裁答,顺颂文祺。(早点回老子,祝你文运长顺。)
...
这电报有点意思,满满地求生欲,霍山笑了。
作家苟下身体来求霍山,放他走。
“将军何事如此开怀?”
“好事。”霍山将电报文轻轻一抛,那纸片飞了。
“飞了。”
“飞不了。”
“??”
“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。可惜了,你逃不掉~”霍山心情不错,“我缺一个有力的干将。”