七月流火，玄月流金。《淮南子·天文训》：“至秋三月，地气不藏，乃收其杀。百虫蛰伏，静居闭户。青女乃出，以霜雪。”
在这个月里，天南盐道人来人往，有很多中原行脚商人的车队，正在赶往大理。他们得知一个消息，有大理国道人在重阳开派立宗。大理国的高氏已经把此事传信四方，这又会是一个丰收的年月。
中原朝廷内外，平民官员，在重阳节都会休沐一日，诸僧寺都有斋会。惟开宝寺、仁王寺有狮子会，诸僧皆坐狮子座上做法事，讲说游客。天南小国的都城和寺院，也是一样，这是比三月观音节更热闹的时候。
天南灵鹫山的中岳周边十八峰，已经有人在整理山道。会有很多大理人来重阳登高望远，也有中原人在此异国怀乡。而中岳那仙都宫，有数十名剑童，正在道宫前方空地，持剑掐指颂词。这仙都宫的殿前依靠山势而建，已经平整出一大片的空地，方圆数十丈铺满青石板，除了殿内有方鼎上香，殿外没有过多的石碑栏杆之类。高崇云把这里弄成空地之为传道，并没有做任何的植花种树。
灵鹫山顶峰的“紫霄聚仙台上”，高泰云也正在持剑踏罡。他正在用玄门秘法，从九月初一就开始修炼。“……心合于道，守一通灵，感召神君，无一不应。”
修行此秘法，首先凝神，叩齿端坐静息心神，闭目存想泥丸宫里列九宫九星，各处一宫。存想天上的北斗星光，灿然如见。舌抵上腭呈金桥之道，五脏各一炁，五道五色。存想斗中九皇，乘云炁自金桥而下，入泥丸九宫之神室，与自己对坐。杳冥之际，九皇复合为一，同自己合体，自泥丸宫中乘云下入黄庭之内。踏罡持诵，手掐九星诀。从左到右顺序掐，念一字掐一个指节。念魁掐左边食指第二节，念勺掐左边食第三节，念雚掐中指第三节，念行掐中指第二节，念畢掐无名指第二节，念甫掐小拇指第二节，念票小拇指第三节……，此时存思左掌排九星配合掐诀念咒时，元神感召北斗星君降布真气与无上道力，灌注与己身。如此持剑舞动昆吾剑法，踏罡逆运血气。每日运行时辰和踏罡方位不同，都是依据堪舆术得之的时辰，完毕双手行剑礼收功。
这套修行法门，他前世就已经很熟络，只不过推算不准星相运行，一直没有练成。待石泰告诉他，才知道北斗星宿其实是九个，另外两个法诀不必念出来，而是用指凌空画符篆。他已经把修行的玄门神咒和昆吾剑法传给那些剑童，期待能有天资禀赋者脱颖而出。
明天，就将是重阳了。修行金丹术这条路，北宋时期的很多人都还在摸索。很多都是秘法不传六耳，以后都得靠自己。
低头看了这柄剑，是得自统矢府那无量山龙潭瀑布的洞中。看着确实很不错，锋刃寒气逼人，此剑锋吹发可断，剑身那淬炼的花纹奇异，非金非铁，入手沉重，剑身三尺有余，感觉有数十斤重，不反光，乌墨色，也不知道什么材质，他估计是玄铁，普通铁剑可没这么重。这柄剑他取了个名，曰“玄阳剑”，已经请匠人做了象皮鞘。
最近昆吾剑法越练越熟，自己感觉招式已经如同行云流水。他没有刻意打乱剑招顺序，也没去特意琢磨什么剑招，就按顺序随心使剑，对于他来说，用剑就得自然而然，如臂使指。这套剑法有没有漏洞，他自己也看不出来，本来就是不全的招式，能练会这些就不错了。
这些日子，他每天也花了一个时辰看那块黄绢。这确实是那套“北冥神功”，他没敢修炼，因为自己修炼的是玄门金丹术，和武林中内气法门不同，他让血气逆行督任二脉，走的完全是两个路子。如果不是因为持咒存想身中百神，估计下场同那个练习癞蛤蟆功夫的欧阳锋，血气冲顶，一样会把自己整疯掉。
聚仙台周边，也守有五名剑童，他回头走到一旁石碑哪儿，让侍立旁边的剑童在聚仙台舞动剑法，最近他琢磨出一套五行阵，让这些剑童合练阵法。高泰云特意另外选出来三十六名剑童，修炼了内功，就是无量山的洞里得到的那个东西，他自己没有修炼“北冥神功”，但是这三十六个孩子却是各修炼了一路心法。
他不知道有没有天山童姥或者李秋水，但是有李沧海这个人，就让他警惕心大作。李沧海到中原已经不止一次，每次都找中原佛门各寺挑战，闹得很轰动，特别是佛门的云门宗是中土最大的流派，云门宗历来很多高手，但都是被她打得灰头土脸。传闻李沧海姿容极美，剑法轻功都很厉害，这个人已经成名六十年了，传闻还是容貌没变。十年前，去北国后突然没有消息。
这三十六名剑童，就会是他杀手锏，他要让这些孩子从小修炼，待他开山门后，这些少年成长起来就会是宗门护法。他不知道石泰收了有没有其他弟子，自己只得先培养出来自己的人。高升泰送的这些孩子，都是蛮夷之地的孤儿。对中原语言不通，他自小在灵鹫山下长大，无人知晓他精通中原汉家道门文化，他其实是懂一些山民的蛮夷话语，平时也知道这些山民信佛居多，但是也不排斥道士，因为云门宗的佛门并不到处施药，而道士却是免费给人看病喝符水的，中原和大理的道士很多都在深山采药修行，常人见到的极少，蛮夷都称呼这些人是山里的山神道爷。