他这里方自下塬，旁边道上又冲出一人，拉着车驾便低声道：“老兄是去李庄卖货？他家有渠票给你没有？一票一尺布，现票现货！”
那人听到这话先是一愣，片刻后看看夹在腋下的那卷粗布，狠狠摔在车板上怒吼道：“老子没有！这商原、老子再也不来了！”
李泰自不知有一位外乡客人因他商原乡情妖异而无所适从、几近崩溃，但就算知道了，也只会一笑置之。
关西地区适乱多年，整个物流交易体系崩溃严重、几近于无，社会结构几乎没有分工协作的概念，人人都成一座孤岛。
没有了分工合作、没有了彼此需求，社会发展就会停滞不前。欠缺改变现状的动力，无非一代一代守于现状、苟且过活。
李泰对乡土改变已经颇见效果，曲辕犁的推广大大缩短了乡人们的耕作周期，龙首渠的重修提高了沿线的作物产量，这一部分节省的人力和提高的收益又该如何调度运用、才能发挥出更好的效果？
乡人们之前三日耕地、如今两日可成，省出一天的时间回家挖地窖藏更多粮食，那我忙个啥？
赶紧来我家工坊做工，赚更多钱才是正事！
赚了钱不知道做什么，藏在家里还心慌？我这里有供销社啊，添新衣、加新菜，劳累一天又是元气满满！
道理是这个道理，但刚创建渠市的时候，李泰心里也在打鼓，毕竟乡情如此这么多年都过来了，乡人们或仍习惯积谷备荒，未必就舍得享受于当下。
所以最开始他也只是想着收购乡里农余时货，再转运到华州、长安等需求量大的城池进行销售。
但当渠市建起来后，李泰很快便发现乡里消费欲望同样不低，乡人们并非没有消费的需求，只是以往欠缺一个稳定持续的商品供货渠道。
特别是一些简单的工具商品，未必人人都懂得制造，但又确实有需求，与其自己费工费料的尝试制作，不如直接就市采买。
除了工具器物之外，各种农鲜食材同样销量极好，甚至往往供不应求。
说到底，更好的生活是人最本能的追求，杨白劳哪怕那么穷困也得给闺女扯上二尺红头绳。
当然，还有一点促使民众将盈余消费的原因，那就是西魏政府、或者说宇文泰的霸府不当人。
西魏大统三年沙苑之战前夕，关西大饥，宇文泰便勒令扩户搜粮，家中藏谷过量都是有罪的。尽管之后攻克恒农运回了不少的粮食，沙苑之战也取得了辉煌胜利，但这被搜走的粮食却没说要还回来。
所以关西民众们还真没有太强的囤积欲，穿了吃了那是正经的，无谓耗子给猫攒口粮。
乡人们之间的买卖利润不大，本质还是在于互通有无、各取所需。李泰再怎么缺钱，也不至于丧心病狂到在这当中抠取利润。
但这种商贸繁荣的氛围，却可以极好的利用起来。凡事由小及大、自下而上，当一些规矩成为约定俗成的常识，本身就具有了力量。
如今渠市中抄卖交易的渠票，就是这种产物。渠票只是渠盟内部记录贡献大小的一个凭证，可当被引入到一个供兑系统，且获得大众承认后，本身就具有了一定的信用价值。
当然，也在于李泰的庄园本就能提供一些高品质的商品，才让渠票具有了与稀缺性挂钩的资格，甚至产生一定的流通性。
有了渠盟内部的认可，有了渠票作为一种资格凭证，李泰就等于打造出一个以他为中心的商贸系统的雏形。
只要能够确保自家生产力的领先、高端商品的持续供给，这个商贸系统就会持续扩大。简而言之，渠票给李泰提供了另外一种控制和调节市场的手段。
他可以通过增发渠票，来扩大渠盟的辐射范围，将龙首渠事在其他乡里进行复制。也可以通过成长壮大的市场，去吸引掌握稀缺资源的卖家，比如说河东那些盐豪世族，又或者在河西商路势力极大的独孤信等。
当然眼下这个商贸系统还很稚嫩，不足以碰瓷那些真正的大豪强，但总有一天，李泰可以掌握能与他们进行平等对话、互惠互利的社会资源。
他也不担心这方法短期内会被别人抄袭冒用，任何手段都有特殊性，他能用的别人则未必。
至于西魏朝廷，搞这些还不如直接搞货币政策改革对社会资源的整合力度大。