太上执符相摇了摇头，轻声道：“如果你非要问，我只能再问你几个问题，希望让你有所启发。也希望我归来的时候，你已经明白了你是谁。”
“首先，我先问你，如果此刻弥罗再次衍生出玉皇至真相合弥罗天真相，二者又是不是你？”
“不是！”弥罗立刻回答。
“好，既然如此，那么我再问，再次衍生出玉皇至真相合弥罗天真相相互结合后，是不是你？”
“不是？”依旧是逊色的答复。
“接下来，如果结合的过程，以及随后的经历同你一般无二，他是不是你？或者，你消失之后，他是不是你？”
“于我而言，他不是我，于他人而言，他恐怕是我……”
弥罗隐约抓到了一点太上执符相的想法，回应的同时，开始迅速思索起来。
“那若是弥罗的部分意识分散，或者弥罗天真相残留力量衍生出的变化，融入你的体内，在你体内衍生出第二个你，思你所思，爱你所爱，恨你所恨，他是不是你？再或者，你失去了记忆，而他继承了这部分记忆呢？到底谁才是你？”
“一心多心，多心非一心，他不是我。”
这次回答，弥罗停顿了一会儿，回答也没有那么肯定。
太上执符相没有回应，只是继续询问：“我很清楚你怀疑我是太上道德之主灵性外显的变化，那么我想问一句，若是太上道德之主，根据你现有的灵性，衍生出一个新的你，他是不是你？或者，我说得再直白一点，太上道德之主从灵性层面顶替了你之后，那个‘你’，还是不是你？”
弥罗陷入了沉思，太上执符相继续道：“你我都知道，于先天神祇而言，我等的本质源自于太上道祖，正是因为他分散灵性于众生，让先天神祇视众生为太上之化身，方才视我等为同类，认可后天万灵的身份和地位，那么太上道祖想要顶替我等的时候，我还是不是我？”
早就寒暑不侵的弥罗听到这话，身上不由浮现出一丝丝的冷汗，太上执符相的问题，指出了一个核心问题，若是众生皆为太上化身，那么如何区分自身和太上的区别？
我又是如何存在？
可而太上执符相并没有停下询问。
“你觉得轮回转世之后的你是你吗？”
“最后，你觉得自己是弥罗吗？”
“转世之后……我自然是……”
弥罗说到一半，沉默了下来，想要先回答后面的问题，可说到一半，又停了下来，良久后缓缓道：“是，我是他，但他不是我。”
“那转世之后呢？”
“若是因果尽断，他自然不是我，最多是我的继承者；可若是因果未断，承负尚存，他算是我吧……”
“那么，你觉得你是谁？”
“我……”
弥罗张了张嘴，不知道如何回答。
太上执符相见状，一步踏入虚空，身上逐渐浮现出点点灵光，消散于虚空之中，部分融入体道玄穹相的运转之中，部分融入后天万灵的肉身之中，也有一大部分汇聚在弥罗的身边。
“我希望我回来的时候，你已经想清楚了这个问题，否则哪怕你此次能够整合心神，日后也很难胜过圣座，唯有明白自己是谁，才有可能超脱现有的束缚……”
太上执符相声音越来越弱，最后随着漫天灵光的消散，彻底沉寂。
“我是谁吗？”
思考这个问题的并不是此刻待在天地内部作为玉皇帝君的弥罗，而是处在天穹之外，作为世界本身的【弥罗】，这也是他正在思考的问题。
我是谁？如何证明自己是自己？如何区分自己和化身的区别？如何区分化身和化身的区别？
【弥罗】心中开始浮现出诸多想法。
如果说作为太上道祖化身的【弥罗】是独立的存在，那么作为【弥罗】在自身开辟天地内部的化身玉皇帝君弥罗是否是一个独立的存在？
如果不是，那么【弥罗】为何可以算是一个独立的存在。
太上道祖和【弥罗】，【弥罗】和弥罗之间的区别在什么地方？
同样，【弥罗】现在的修为，哪怕入了轮回，经过轮转，本质依旧不会有太大的变化，甚至记忆也会逐渐恢复，那么转世后的【弥罗】又是不是现在的【弥罗】？
如果不是，二者的区分在什么地方？
甚至，【弥罗】看向自家宝卷，以及妙有天内的一些虚幻大陆。
‘我记下的那些大陆，那些生灵，那些变化，同其本身又是什么关系？若二者没有关系，我记下的又是什么？自我感动吗？还是存活于记忆中的倒影？可这样的话，为何潮音法会从这些记忆中的生灵之中得到回馈？若二者有关系，那么我记忆中的生灵，同转世之后的生灵又是什么关系？继承和被继承……’
【弥罗】心中想法越多，思绪越多，情绪也就越发不对。
也亏得此刻的他是近乎天地意志的存在，大部分本质已经化作了十大法相侧面融入天地之中，其余正在活动不是化身便是分散出去的意识，不至于因为情绪的剧烈波动而出现道果震动的问题。
当然，此刻待在天地内部的弥罗和清净如来相并不好过，作为弥罗还未升华和道化的法相侧面，二者对应的道果概念都是在极端情绪的影响下开始动荡，其中弥罗还能依靠宝卷的力量勉强维持自身的不动摇，但也失去了插手外界变化的能力，而清净如来相在自身概念出现较大偏差后，直接入灭，借此摆脱极端情绪的干扰，同时打算以此参透转世之后的自己，还算不算自己。