以炁为根基，赋予形、质、体、态等等属性，而后相互交互，盛自生火，流而为水，动则是风，聚凝结土，一点点逐渐构建了人间万象。
基于这种根基，后来凝聚神道、人道、冥道、魔道和外道名字的时候，这个名字和道理背后隐藏的道理，都能被这个世界观都套进去一部分，或者能够做到过度，极大地方便弥罗在掌握名字对应的道则法理时，去理解不同体系后的世界观和底层逻辑。
哪怕部分名字让他花费了一些功夫才将其纳入自身弥罗之道中，但靠着名字的特性和能力，倒也不觉得太过艰难。
可佛道不一样，如果说神道、人道、冥道、魔道和外道和弥罗之道的差别在于修行体系的底层逻辑不一样，那么佛道和弥罗过去修行之道的差别，是世界观开始的。
佛道讲究，真假实幻，唯心所现，太虚幻境中极端一些的法门甚至不承认时空物质等等概念，认为你一切不过是色空二相，因缘聚合而已。
函夏的佛道虽然没有那么极端，但唯心依旧是主体部分，其关键部分弥罗也没有完全悟透。
这也导致佛道的世界观和仙道的世界观格格不入。
虽然弥罗现在的境界，配合宝卷内的佛道名字加持，也不是不能参悟那部分佛道理念，可想要真的将其纳入自身体系，需要的便是水磨工夫和一点点机缘。
例如现在，他完全依靠自身感悟，凝聚出的【佛道·正九品菩提僧众】，只能晋升出【佛道·从八品菩提药师】、【佛道·从八品菩提经师】，而无法更进一步，凝聚从七品位。
‘为了补充自身体系，花费数百年的时间去磨，还不一定能够成功，倒不如选择一条捷径，先扩充广度，日后再进一步专精。’
弥罗不由看向了身边的大威德，想到灵台净土之中的妙菩提传承。
他有些怀疑，道天机是否看到了自己有机会获取传承，却因为门户之见犹豫甚至放弃，导致传承没有落入手中。或者是他只是单纯的看到大威德来菩提寺后，未来变得模湖不清，而怀疑这种情况下，弥罗有机会获得传承。
但弥罗更清楚，菩提寺多年以来都没能获取这份传承，其中必然有着什么关键之处，自己也不一定有机会获取，不能将希望完全放在这个上面。
故而在下定决心之后，他又翻阅诸多佛道经文，这一次他不在深究其中原理，而是单纯的记录在宝卷之中，让其自行聚合，引出昔日太虚幻境中如来和地藏留下的道则法理，引导其提升和演化。
慢慢的，弥罗的身上浮现出澹澹的佛光，宝卷之中【佛道·正七品遍融真圆禅师】跟着变化，演化出【佛道·正七品地藏本缘大长者子】、【佛道·正七品地藏本缘光目女】、【佛道·正七品地藏本缘婆罗门女】和【佛道·正七品地藏本缘国王】。
此四个名字是根据《地藏本愿经》衍生出的四个显化，为地藏菩萨的四个前世。
此刻凝聚成型，也正好配对弥罗此刻心有所感，与佛结缘，缘分尚浅的情况，日后无论是进一步推演佛道名字，还是直接借助传承一步登天，都有了一个基础。
‘如此，就只待灵台海会了。’
等到四个名字凝聚，弥罗放下翻阅经书的速度稍微放慢少许，心中轻声滴咕一句，又恢复原本的记录速度。