穷举，或者说暴力破解，从来都是“文艺”的大敌。
也正是因为工业艺术品日趋廉价，所以手工业日渐衰落。人再如何磨炼，都很难赶上机械所能具有的精度。而当极少数的天才靠着自己的天分拥有了超越机器的手艺时，他们的产量就注定高不了了。
所幸“市场经济”还讲究一个“供需关系”，所以“物以稀为贵”的理念还可以长期存在。
这就好比一把精密的锁，用尽心思，靠“手艺”打开，以及直接砸开，就完全不是一个感觉。前者可谓是“艺术”，而后者便是“有辱斯文”。
而“穷举”，便可谓是“手艺人”的噩梦了。在很早的时候，穷举就已经可以破解掉简单的零和博弈游戏。在二十一世纪初，“围棋”便难以说是一种“艺术”了。
而还有人相信，计算机终将攻下所有的艺术形式。
王崎还记得有一篇叫做《忧郁的大象》的短篇小说，便提出了另一个假设——音乐会被穷尽。
或者说，音符的排列会被穷尽。
这其实也不是什么太新鲜的观念。实际上，这已经是一种“明显”的现象了。古典乐的衰落、流行音乐的同质化，实际上都可以反映出一件事。
在一定范围内“人类所喜闻乐见的排列组合”已经被前人所写尽了。
也正是因为如此，所以越是近现代的音乐家，就越是要突破。传统的调性体系是弱化，旋律的扩展与淡化，功能和声体系被削弱，节奏节拍自由与复杂化，音响材料范围扩大化……
“微分音”这种连十二平均律都可以抛弃的概念，在古典时期，绝对是大逆不道的吧？
当然，音乐家们至少可以聊以**，音符的排列可以被穷尽，但无论如何，“演奏”是不会被穷尽的。
演奏者的情绪甚至是乐器的音色，都可以视作是对同一种“音符组合”的不同诠释。
实际上，王崎对于“客体论”为数不多的认识，也就是从这样的小说之中得来的。
既然“音乐”是可以被穷尽的，那么“文学”呢？
王崎曾在另一部小说之中，看过一样的概念。
这是不同于“文学终结论”的另一种魔咒——针对文学的死亡魔咒。
“这就是我的吟诗。”王崎如此说道：“我在创作啊。”
“胡扯！”农部太御尖叫：“怎么可以……这怎么能是诗！”
没有一丝情绪，没有一丝文人的光辉……
但是，这浩瀚的文气……
“确实，我也不知道我能够做什么诗。”王崎点头承认：“但我知道，数量足够就行了。”
毓帝瞪大眼睛：“数量足够？多少？”
“每秒钟起码也有几百首？”王崎不确定的说道：“毕竟，我也没有条件玩彻底的暴力穷举，总归是要讲一点技巧的。”说到这儿，他顿了一下，道：“我说话的这会功夫，就应该有几万首诗新出来了吧？”
若是暴力穷举，光是穷尽一种最简单的格律，那便是需要二十七万的几十次幂。
至少也是十的数百次幂。
而这个宇宙的原子个数，不到十的一百次幂。
换句话说，如果王崎那样做的话，至少也得在这个宇宙的每一个原子上刻上几百首诗才能做到这件事。
所以，王崎只能换另一种做法。
严格按照格律与意义进行排列组合，确保自己排列的每一个组合都能够具有意义。
也就是说，即使是以央元卫星那样巨大的超级计算机，也只能以每秒上千首的速度进行排列组合。
但是，确实，每一首都是有意义的。
“几百首……”宙弘光愕然，道：“荒谬……荒谬！”
毓族每年都能够生产成千上万的诗，但平摊到每一天，那一日也就几十首吧？
也就是说……王崎一秒钟作出来的诗，毓族倾全族之力，也需要两三日才能赶上？
何其荒唐！
何其荒唐！
但是……大气之中涌动的文气却在告诉众多文人，这是真的。
不，很快就不止文人了。
一串如同火花一般的流星从天际降下。王崎右手往上伸出，做出一个“捉”的动作。而那一串银色火花，就这样轻轻巧巧落到了他的掌上。
与此同时，王崎左手一翻，取出一块玉器。这玉器乍一看好像是砚台一般，整体扁平，中央有个小凹陷。王崎道：“以文气灌注而成的文宝——老实说，文气这东西着实不大好用。为了用文气构架出我的设计，我确实是花了不少心思的。”
王崎走上前去，将之放在毓帝的面前，然后道：“就送给陛下了。”随后，他轻轻巧巧的将右手的东西放在那玉器的凹陷处。那是一片有着细密花纹的银色薄片——当然，也是以兽机关结成的。然后，文气涌动，文道光华化作光幕。